చిరునవ్వు Smile

The famous Mumbai Dabbawala Association delivers about 2 lakh lunch boxes every day across Mumbai.

🌅 Daily Inspiration

The famous Mumbai Dabbawala Association delivers about 2 lakh lunch boxes every day across Mumbai.

Most Dabbawalas have modest education, yet their system is studied by management institutes worldwide. Their work is known for near-perfect accuracy (Six Sigma level).

How do they achieve it?

👉 Strict discipline

👉 Perfect time management

👉 Team coordination

👉 Simple but consistent system

Despite Mumbai’s traffic and crowd, lunch boxes reach offices almost always on time.

Exam aspirants,

Success does not depend on complicated methods—

It depends on discipline and consistency every single day. 🚆📚

---

🇮🇳 हिंदी

प्रसिद्ध Mumbai Dabbawala Association प्रतिदिन मुंबई में लगभग 2 लाख टिफिन समय पर पहुँचाते हैं।

अधिकांश डब्बावालों की औपचारिक शिक्षा सीमित है, फिर भी उनकी कार्यप्रणाली को दुनिया भर के प्रबंधन संस्थानों में पढ़ाया जाता है। उनकी सेवा लगभग शत-प्रतिशत सटीकता (Six Sigma स्तर) के लिए जानी जाती है।

वे यह कैसे करते हैं?

👉 कड़ा अनुशासन

👉 समय का सटीक प्रबंधन

👉 टीमवर्क

👉 सरल लेकिन निरंतर प्रणाली

मुंबई जैसे व्यस्त शहर में भी टिफिन लगभग हमेशा समय पर पहुँचते हैं।

परीक्षा के अभ्यर्थियों,

सफलता कठिन तरीकों से नहीं—

रोज़ के अनुशासन और निरंतरता से मिलती है। 🚆📚

Freight share of Indian railways 2026

Ahmedabad has been selected to **host the 2030 Commonwealth Games**, marking a major global sporting event for India.

• Ahmedabad has been selected to **host the 2030 Commonwealth Games**, marking a major global sporting event for India.

• If finalized, it will be the **second time India hosts the Commonwealth Games**, after 2010 Commonwealth Games in New Delhi.

• The event will involve **athletes from about 70+ Commonwealth nations and territories**.

• Ahmedabad is developing **world-class sports infrastructure and stadiums** as part of preparations.

• The city already hosts the **Narendra Modi Stadium**, the **largest cricket stadium in the world**.

• Hosting the Games aims to **boost tourism, global visibility, and sports development in India**.

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 11.03.2026*

*🐌🐌🐌ISKCON🐌🐌🐌*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 11.03.2026*

*किरीटिनं गदिनं चक्रिणं च तेजोराशिं सर्वतो दीप्तिमन्तम् ।*

*पश्यामि त्वां दुर्निरीक्ष्यं समन्ता-द्दीप्तानलार्कद्युतिमप्रमेयम् ॥11.17॥*

किरीटिनम् – मुकुट युक्त;गदिनम् – गदा धारण किये; चक्रिणम् – चक्र समेत;च – तथा;तेजःराशिम् – तेज;सर्वतः – चारों ओर;दीप्ति-मन्तम् – प्रकाश युक्त;पश्यामि – देखता हूँ;त्वाम् – आपको;दुर्निरीक्ष्यम् – देखने में कठिन;समन्तात् – सर्वत्र;दीप्त-अनल – प्रज्जवलित अग्नि;अर्क – सूर्य की;द्युतिम् – धूप;अप्रमेयम् – अनन्त |

*अनुवाद*

*आपके रूप को उसके चकाचौंध के कारण देख पाना कठिन है, क्योंकि वह प्रज्जवलित अग्नि कि भाँति अथवा सूर्य के अपार प्रकाश की भाँति चारों ओर फैल रहा है | तो भी मैं इस तेजोमय रूप को सर्वत्र देख रहा हूँ, जो अनेक मुकुटों, गदाओं तथा चक्रों से विभूषित है |*

*Translation*

Your form is difficult to see because of its glaring effulgence, spreading on all sides, like blazing fire or the immeasurable radiance of the sun. Yet I see this glowing form everywhere, adorned with various crowns, clubs and discs.

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 10.03.2026*

*👒👒👒 ISKCON 👒👒👒*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 10.03.2026*

*अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम् ।*

*नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप ॥11.16॥*

अनेक– कई; बाहु– भुजाएँ; उदार– पेट; वक्त्र– मुख; नेत्रम्–आँखें; पश्यामि– देख रहा हूँ; त्वाम्– आपको; सर्वतः– चारों ओर; अनन्त-रूपम्– असंख्य रूप; न अन्तम्– अन्तहीन, कोई अन्त नहीं है; न मध्यम् – मध्य रहित; न पुनः– न फिर; तव– आपका; आदिम्– प्रारम्भ; पश्यामि– देखता हूँ; विश्र्व-ईश्र्वर– हे ब्रह्माण्ड के स्वामी; विश्र्वरूप– ब्रह्माण्ड के रूप में |

*अनुवाद*

*हे विश्र्वेश्र्वर, हे विश्र्वरूप! मैं आपके शरीर में अनेकानेक हाथ, पेट, मुँह तथा आँखें देख रहा हूँ, जो सर्वत्र फैले हैं और जिनका अन्त नहीं है | आपमें न अन्त दीखता है, न मध्य और न आदि |*

*तात्पर्य*

 कृष्ण भगवान् हैं और असीम हैं, अतः उनके माध्यम से सब कुछ देखा जा सकता था |

*Translation*

*O Lord of the universe, O universal form, I see in Your body many, many arms, bellies, mouths and eyes, expanded everywhere, without limit. I see in You no end, no middle and no beginning.*

*Purport*

Krishna is the Supreme Personality of Godhead and is unlimited; thus through Him everything could be seen.

Daily Inspiration-This verse is an important teaching from the Bhagavad Gita (Chapter 2, Verse 56). It explains the qualities of a Sthitaprajna—a person of steady wisdom.

Daily Inspiration

duḥkheṣv-anudvigna-manāḥ sukheṣu vigata-spṛhaḥ

vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ sthita-dhīr munir ucyate

This verse is an important teaching from the Bhagavad Gita (Chapter 2, Verse 56). It explains the qualities of a Sthitaprajna—a person of steady wisdom.

Verse:

“duḥkheṣv-anudvigna-manāḥ sukheṣu vigata-spṛhaḥ

vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ sthita-dhīr munir ucyate”

Meaning:

One whose mind is not disturbed in sorrow,

who does not crave excessively for pleasure,

and who is free from attachment, fear, and anger—

such a person is called a Sthitaprajna (a person of steady wisdom).

Simply Put:

A person who does not become overly excited in happiness

and does not lose balance in difficult situations,

but maintains a calm and balanced mind—

that person is called a Sthitaprajna.

Example:

If a student secures first rank in an examination, he should remain humble and not become arrogant.

If in another attempt the result is not favourable, he should not lose hope but try again with determination.

A person who can accept both happiness and sorrow with equal balance is described in the Gita as a Sthitaprajna.

This verse teaches a great principle of life—to keep the mind steady and balanced, whatever the situation may be. 🙏

Happy Women's Day 2026

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 09.03.2026*

*🐡🐡🐡 ISKCON 🐡🐡🐡*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 09.03.2026*

*अर्जुन उवाच*

*पश्यामि देवांस्तव देव देहे सर्वांस्तथा भूतविशेषसंघान् ।*

*ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थ- मृषींश्च सर्वानुरगांश्च दिव्यान् ॥11.15॥*

अर्जुनः उवाच– अर्जुन ने कहा; पश्यामि– देखता हूँ; देवान्– समस्त देवताओं को; तव– आपके; देव- हे प्रभु; देहे– शरीर में; सर्वान्– समस्त; तथा– भी; भूत– जीव; विशेष-सङघान्– विशेष रूप से एकत्रित; ब्रह्माणम्– ब्रह्मा को; ईशम्– शिव को; कमल-आसन-स्थम्– कमल के ऊपर आसीन; ऋषीन्– ऋषियों को; च– भी; सर्वान्– समस्त; उरगान्– सर्पों को; च– भी; दिव्यान्– दिव्य |

*अनुवाद*

*अर्जुन ने कहा – हे भगवान् कृष्ण! मैं आपके शरीर में सारे देवताओं तथा अन्य विविध जीवों को एकत्र देख रहा हूँ | मैं कमल पर आसीन ब्रह्मा, शिवजी तथा समस्त ऋषियों एवं दिव्य सर्पों को देख रहा हूँ |*

*तात्पर्य*

अर्जुन ब्रह्माण्ड कि प्रत्येक वास्तु देखता है, अतः वह ब्रह्माण्ड के प्रथम प्राणी ब्रह्मा को तथा उस दिव्य सर्प को, जिस पर गर्भोदकशायी विष्णु ब्रह्माण्ड के अधोतल में शयन करते हैं, देखता है | इस शेष-शय्या के नाग को वासुकि भी कहते हैं | अन्य सर्पों को भी वासुकि कहा जाता है | अर्जुन गर्भोदकशायी विष्णु से लेकर कमललोक स्थित ब्रह्माण्ड के शीर्षस्य भाग को जहाँ ब्रह्माण्ड के प्रथम जीव ब्रह्मा निवास करते हैं, देख सकता है | इसका अर्थ यह है कि अर्जुन आदि से अन्त तक की सारी वस्तुएँ अपने रथ में एक ही स्थान पर बैठे-बैठे देख सकता था | यह सब भगवान् कृष्ण की कृपा से ही सम्भव हो सका |

*Translation*

*Arjuna said: My dear Lord Krishna, I see assembled in Your body all the demigods and various other living entities. I see Brahma sitting on the lotus flower, as well as Lord Siva and all the sages and divine serpents.*

*Purport*

Arjuna sees everything in the universe; therefore he sees Brahma, who is the first creature in the universe, and the celestial serpent upon which the Garbhodakasayi Vishnu lies in the lower regions of the universe. This snake bed is called Vasuki. There are also other snakes known as Vasuki. Arjuna can see from the Garbhodakasayi Vishnu up to the topmost part of the universe on the lotus-flower planet where Brahma, the first creature of the universe, resides. That means that from the beginning to the end, everything could be seen by Arjuna, who was sitting in one place on his chariot. This was possible by the grace of the Supreme Lord, Krishna.

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 07.03.2026*

*🕊️🕊️🕊️ ISKCON 🕊️🕊️🕊️*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 07.03.2026*

*तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा ।*

*अपश्यद्देवदेवस्य शरीरे पाण्डवस्तदा ॥11.13॥*

तत्र– वहाँ; एक-स्थम्– एकत्र, एक स्थान में; जगत्– ब्रह्माण्ड;कृत्स्नम्– सम्पूर्ण;प्रविभक्तम्– विभाजित; अनेकधा– अनेक में; अपश्यत्– देखा;देव-देवस्य– भगवान् के; शरीरे– विश्र्वरूप में; पाण्डवः– अर्जुन ने; तदा– तब |

*अनुवाद*

*उस समय अर्जुन भगवान् के विश्र्वरूप में एक ही स्थान पर स्थित हजारोंभागों में विभक्त ब्रह्माण्ड के अनन्त अंशों को देख सका |*

*तात्पर्य*

तत्र (वहाँ) शब्द अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है | इससे सूचितहोता है कि जब अर्जुन ने विश्र्वरूप देखा, उस समय अर्जुन तथा कृष्ण दोनों ही रथ परबैठे थे | युद्धभूमि के अन्य लोग इस रूप को नहीं देख सके, क्योंकि कृष्ण ने केवलअर्जुन को दृष्टि प्रदान की थी | वह कृष्ण के शरीर में हजारों लोक देख सका | जैसाकि वैदिक शास्त्रों से पता चलता है कि ब्रह्माण्ड अनेक हैं और लोक भी अनेक हैं |इनमें से कुछ मिट्टी के बने हैं, कुछ सोने के, कुछ रत्नों के, कुछ बहुत बड़े हैं,तो कुछ बहुत बड़े नहीं हैं | अपने रथ पर बैठकर अर्जुन इन सबों को देख सकता था |किन्तु कोई यह नहीं जान पाया कि अर्जुन तथा कृष्ण के बीच क्या चल रहा था |

*Translation*

At that time Arjuna could see in the universal form of the Lord the unlimited expansions of the universe situated in one place although divided into many, many thousands.

*Purport*

The word tatra ("there") is very significant. It indicates that both Arjuna and Krishna were sitting on the chariot when Arjuna saw the universal form. Others on the battlefield could not see this form, because Krishna gave the vision only to Arjuna. Arjuna could see in the body of Krishna many thousands of planets. As we learn from Vedic scriptures, there are many universes and many planets. Some of them are made of earth, some are made of gold, some are made of jewels, some are very great, some are not so great, etc. Sitting on his chariot, Arjuna could see all these. But no one could understand what was going on between Arjuna and Krishna.

Independence Movement - Important Years and Events*

*Independence Movement - Important Years and Events*

• 1857 – Revolt of 1857 begins at Meerut (First War of Independence).

• 1858 – British Crown takes control from East India Company (Government of India Act 1858).

• 1885 – Indian National Congress founded at Bombay by A. O. Hume.

• 1905 – Partition of Bengal by Lord Curzon; Swadeshi Movement begins.

• 1906 – All India Muslim League founded at Dhaka.

• 1907 – Surat Session of Congress; split between Moderates and Extremists.

• 1911 – Partition of Bengal annulled; capital shifted from Calcutta to Delhi.

• 1915 – Mahatma Gandhi returned to India from South Africa.

• 1917 – Champaran Satyagraha (first Gandhian movement in India).

• 1919 – Rowlatt Act passed; Jallianwala Bagh massacre.

• 1920 – Non-Cooperation Movement launched by Mahatma Gandhi.

• 1922 – Non-Cooperation Movement withdrawn after Chauri Chaura incident.

• 1927 – Simon Commission appointed (all-British commission).

• 1929 – Lahore Session of INC declares Poorna Swaraj (Complete Independence).

• 1930 – Dandi March begins Civil Disobedience Movement.

• 1931 – Gandhi–Irwin Pact signed.

• 1935 – Government of India Act 1935 enacted.

• 1942 – Quit India Movement launched (“Do or Die”).

• 1943 – Azad Hind Government formed by Subhas Chandra Bose.

• 15 August 1947 – India became independent.

India's Rank ( in World) • Milk – 1st• Pulses – 1st

GK

India's Rank ( in World) 

• Milk – 1st

• Pulses – 1st

• Jute – 1st

• Spices – 1st

• Bananas – 1st

• Mangoes – 1st

• Rice – 2nd

• Wheat – 2nd

• Sugar – 2nd

• Fruits (overall production) – 2nd

• Vegetables (overall production) – 2nd

• Eggs – 2nd

• Cotton – 2nd

• Groundnut – 2nd

• Fish Production – 3rd

• Meat Production – 4th

🙏💙 *राधा–कृष्ण* 💙🙏

🌸💙 *प्रेम का शाश्वत स्वर* 💙🌸

न शब्दों में बँधा,

न रिश्तों में सिमटा—

जो आत्मा से आत्मा तक पहुँचे,

वही प्रेम है। ✨

राधा समर्पण हैं,

श्रीकृष्ण आकर्षण हैं—

दोनों मिलकर बताते हैं,

प्रेम अधिकार नहीं… अनुभव है। 💞

🙏💙 *राधा–कृष्ण* 💙🙏

Hindu

Aries - I am EnergeticTaurus - I am Family OrientedGemini - I am CalculativeCancer - I am Motherly

Aries - I am Energetic

Taurus - I am Family Oriented

Gemini - I am Calculative

Cancer - I am Motherly

Leo - I am Self Centred

Virgo - I am Serving Others

Libra - I am Romantic

Scorpio - I am so Deep

Sagittarius - I am Wise & Philosopher

Capricorn - I am Reserved & Patient

Aquarius - I am Ambitious

Pisces - I am Peaceful

ఇదే ప్రస్తుత పరిస్థితుల్లో ప్రజల తీరు*

*ఇదే ప్రస్తుత పరిస్థితుల్లో ప్రజల తీరు*

✍️ రూపాయి బియ్యం తినలేం.. 

       50 రూపాయలకి బియ్యం కొనలేం 

🌺మున్సిపల్ నీళ్ళు తాగలేం.. 

       మినరల్ వాటర్ కొనలేం

🌺 ఇందిరమ్మ ఇళ్ళలో ఉండలేం..

      కలల ఇల్లు కట్టుకోలేం

🌺ప్రభుత్వ బడికి పంపలేం..

      కార్పొరేట్ ఫీజులు కట్టలేం

🌺సర్కారు దవాఖానా కు పోలేం..

       కార్పొరేట్ బిల్లులు కట్టలేం

🌺సిటీ బస్సుల్లో వెళ్ళలేం..

      బండికి పెట్రోలు కొనలేం

ఎందుకంటే..మనం మిడిల్ క్లాస్..కాబట్టి.!!!

🌺కులం పోవాలని చెప్పేది మనమే..

🌺కులం చూసి ఓటు వేసేది మనమే..

🌺అవినీతి పోవాలనేది మనమే..

🌺అవకాశం. వస్తే అవినీతిని సమర్ధించేది మనమే..

🌺ఇంటికో భగత్ పుట్టాలని చెప్పేది మనమే..

🌺మన ఇంట్లో మాత్రం బిల్ గేట్స్ పుట్టాలని కోరుకునేది మనమే..

🌺మార్పు రావాలని చెప్పేది మనమే..

🌺అబ్బే పబ్లిక్ మారరండీ అంటూ నిరాశ నూరిపోసేది మనమే..

అందుకే.. మనం జస్ట్ ప్రభుత్వానికి పన్నులు కట్టే ........

వెర్రి గొర్రెలు..

అదేమి విచిత్రమో గానీ ... శవాన్ని

 ముట్టుకుంటే స్నానం చేస్తాం కానీ కోడి - మేక - గొర్రె లను చంపి తింటుంటాం.

ఎంత మూర్ఖులం కాకపోతే ....దీపాన్ని వెలిగించి చనిపోయిన వారిని గుర్తుకు తెచ్చుకుంటాం కానీ అవే దీపాలను ఆర్పి పుట్టిన రోజులు జరుపుకుంటాం.

మన ఆచారాలు ఎలాంటివి అంటే.......ప్రాణం పోయిన శవం ముందు వెళ్తుంటుంది - ఊరు జనం అంత వెనుక వస్తుంటారు. అలాగే పెళ్ళికొడుకు - పెళ్ళికూతురు ఊరేగింపులో వెనుక వస్తుంటారు కానీ ఊరు జనం అంతా ముందు వెళ్తుంటారు.

మంచి పని చేసేవాడు ఊరు ఊరు వెళ్తాడు కానీ చెడ్డ పని చేసేవాడు ఎక్కడికి వెళ్ళడు .......... సారాయి (వైన్ షాప్) అమ్మేవాడు ఒక దగ్గరే ఉంటాడు కానీ అదే పాలు అమ్మేవాడు ఊరు ఊరు - వీధి వీధి - ఇంటి ఇంటికి వెళ్తాడు.

🌺మనం ఎంత తెలివైన వాళ్ళం అంటే ....పాలవాడుని మాటి మాటికి అడుగుతుంటాం - నీళ్ళు కలిపావా అనీ, కానీ మందులో మాటి మాటికి నీళ్ళు కలిపి త్రాగుతుంటాం.

🌺 గ్రంధాలయంలో భగవద్గీత - ఖురాన్ పక్క పక్కనే ఉంటాయి కానీ ఎప్పుడూ అవి తగువులు ఆడుకోవు....కానీ ఆ రెండు చదివేవాళ్ళు మాత్రం తగువులు ఆడుతూ కొట్టుకుంటూ ఉంటారు.

🌺 దేవాలయం - మసీదు అనేవి ఎలాంటి స్థలాలు అంటే పేదవాడు బయట అడుక్కుంటాడు - ధనవంతుడు లోపల అడుక్కుంటాడు.

🌺విచిత్రం ఏమిటంటే ......గోడకు తగిలించిన మేకు జీవితాంతం ఫొటోని మోస్తుంది కానీ మనం మాత్రం ఆ ఫొటోని పొగుడుతుంటాం అసలు మేకుని పట్టించుకోం.

ఎవరైనా నువ్వు " పశువు " లా ఉన్నావు అంటే చాలు కోపగించుకుంటాం కానీ నువ్వు " సింహంరా (పులిరా) " అంటే చాలు లోలోనే ఎగిరి గంతులు వేసి ఆనందిస్తాం.! 

నిజమె కదా.....

        🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 02.03.2026*

*🌸🌸🌸 ISKCON 🌸🌸🌸*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 02.03.2026*

*इहैकस्थं जगत्कृत्स्नं पश्याद्य सचराचरम् ।*

*मम देहे गुडाकेश यच्चान्यद् द्रष्टुमिच्छसि ॥11.7॥*

इह - इसमें; एक-स्थम् - एक स्थान में; जगत् - ब्रह्माण्ड; कृत्स्नम् - पूर्णतया; पश्य - देखो; अद्य - तुरन्त; स - सहित; चर - जंगम; अचरम् - तथा अचर, जड़;मम - मेरे; देहे - शरीर में; गुडाकेश - हे अर्जुन; यत् - जो; च - भी; अन्यत् - अन्य, और; द्रष्टुम् - देखना;इच्छसि - चाहते हो ।

*अनुवाद*

*हे अर्जुन! तुम जो भी देखना चाहो, उसेतत्क्षण मेरे इस शरीर में देखो । तुम इस समय तथा भविष्य में भी जो भी देखना चाहते हो, उसको यह विश्र्वरूप दिखाने वाला है । यहाँ एक ही स्थान पर चर-अचर सब कुछ है ।*

*तात्पर्य*

कोई भी व्यक्ति एक स्थान में बैठे-बैठे सारा विश्र्व नहीं देख सकता । यहाँ तक कि बड़े से बड़ा वैज्ञानिक भी यह नहीं देख सकता कि ब्रह्माण्ड के अन्य भागों में क्या हो रहा है । किन्तु अर्जुन जैसा भक्त यह देख सकता है कि सारी वस्तुएँ जगत् में कहाँ-कहाँ स्थित हैं । कृष्ण उसे शक्ति प्रदान करते हैं, जिससे वह भूत, वर्तमान तथा भविष्य, जो कुछ देखना चाहे, देख सकता है । इस तरह अर्जुन कृष्ण के अनुग्रह से सारी वस्तुएँ देखने में समर्थ है ।

*Translation*

*O Arjuna, whatever you wish to see, behold at once in this body of Mine! This universal form can show you whatever you now desire to see and whatever you may want to see in the future. Everything -- moving and nonmoving -- is here completely, in one place.*

*Purport*

No one can see the entire universe while sitting in one place. Even the most advanced scientist cannot see what is going on in other parts of the universe. But a devotee like Arjuna can see everything that exists in any part of the universe. Krishna gives him the power to see anything he wants to see, past, present and future. Thus by the mercy of Krishna, Arjuna is able to see everything.

Access Controlled Greenfield Highway is a newly built highway on a fresh alignment with fully restricted entry and exit

• Access Controlled Greenfield Highway is a newly built highway on a fresh alignment with fully restricted entry and exit

• Entry and exit allowed only through designated interchanges – no direct village or local road access

• Designed for high speed travel (generally 100–120 kilometres per hour or more)

• No traffic signals, no railway crossings, and no roadside interruptions

• Separate service roads provided for local traffic movement

• Built with modern features like grade separators, flyovers, and controlled toll plazas

• Improves travel time, fuel efficiency, and road safety

• Example – Delhi–Mumbai Expressway.

The CAG is appointed by the President of India

• Comptroller and Auditor General of India is an independent constitutional authority that audits government accounts

• Article 148 of the Indian Constitution provides for the CAG

• The CAG is appointed by the President of India

• The tenure is 6 years or up to the age of 65 years, whichever is earlier

• The CAG submits audit reports to the President or Governor, which are placed before Parliament or State Legislature.

India’s new series of Annual & Quarterly National Accounts Estimates has been released with base year 2022–23, replacing the old 2011–12 series.

• India’s new series of Annual & Quarterly National Accounts Estimates has been released with base year 2022–23, replacing the old 2011–12 series. 

• The new base year better reflects the current structure of India’s economy after COVID by incorporating improved and comprehensive data sources. 

• This revision uses updated indicators such as GST (Goods and Services Tax) data, PFMS (Public Financial Management System), e-Vahan vehicle data, and detailed surveys, enhancing accuracy and relevance. 

• Quarterly GDP estimates from Q1 of FY 2022–23 to Q3 of FY 2025–26 have been released under the new series, showing India’s resilient economic growth trajectory. 

• Under the new series, India’s real GDP growth for Q3 FY 2025–26 is around 7.8%, indicating continued strong momentum in manufacturing, services and consumption. 

---

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 01.03.2026*

*🪴🪴🪴 ISKCON 🪴🪴🪴*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 01.03.2026*

*पश्यादित्यान्वसून्रुद्रानश्विनौ मरुतस्तथा ।*

*बहून्यदृष्टपूर्वाणि पश्याश्चर्याणि भारत ॥ 11.6॥*

पश्य - देखो; आदित्यान् - अदिति के बारहों पुत्रों को; वसून्- आठों वसुओं को; रुद्रान् - रूद्र के ग्यारह रूपों को; अश्र्विनौ- दो अश्र्विनी कुमारों को;मरुतः- उञ्चासों मरुतों को; तथा - भी;बहूनि- अनेक;अदृष्ट- देखे हुए; पूर्वाणि - पहले, इसके पूर्व, पश्य -देखो,आश्र्चर्याणि- समस्त आश्चर्यों को; भारत - हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ ।

*अनुवाद*

*हे भारत! लो, तुम आदित्यों, वसुओं, रुद्रों, अश्र्विनीकुमारों तथा अन्य देवताओं के विभिन्न रूपों को यहाँ देखो । तुम ऐसे अनेक आश्चर्यमय रूपों को देखो, जिन्हें पहले किसी ने न तो कभी देखा है, न सुना है ।*

*तात्पर्य* 

यद्यपि अर्जुन कृष्ण का अन्तरंग सखा तथा अत्यन्त विद्वान था, तो भी वह उनके विषय सबकुछ नहीं जानता था । यहाँ पर यह कहा गया है कि इन समस्त रूपों को न तो मनुष्यों ने इसके पूर्व देखा है, न सुना है । अब कृष्ण इन आश्चर्यमय रूपों को प्रकट कर रहे हैं ।

*Translation*

*O best of the Bharatas, see here the different manifestations of Adityas, Vasus, Rudras, Asvini-kumaras and all the other demigods. Behold the many wonderful things which no one has ever seen or heard of before.*

*Purport*

Even though Arjuna was a personal friend of Krishna and the most advanced of learned men, it was still not possible for him to know everything about Krishna. Here it is stated that humans have neither heard nor known of all these forms and manifestations. Now Krishna reveals these wonderful forms.

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 28.02.2026*

*🦋🦋🦋 ISKCON 🦋🦋🦋*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 28.02.2026*

*श्रीभगवानुवाच*

*पश्य मे पार्थ रूपाणि शतशोऽथ सहस्रशः ।*

*नानाविधानि दिव्यानि नानावर्णाकृतीनि च ॥11.5॥*

श्रीभगवान् उवाच -भगवान् कहा; पश्य - देखो; मे - मेरा; पार्थ - पृथापुत्र; रूपाणि- रूप;शतशः- सैकड़ों;अथ- भी;सहस्त्रशः- हजारों;नाना-विधानि- नाना रूप वाले; दिव्यानि - दिव्य; नाना - नाना प्रकार के; वर्ण - रंग; आकृतीनि - रूप; च - भी ।

*अनुवाद*

*भगवान् ने कहा –हे अर्जुन, हे पार्थ! अब तुम मेरे ऐश्र्वर्य को, सैकड़ों-हजारों प्रकार के दैवी तथा विविध रंगों वाले रूपों को देखो ।*

*तात्पर्य*

अर्जुन कृष्ण के विश्र्वरूप का दर्शनाभिलाषी था, दिव्य होकर भी दृश्य जगत् के लाभार्थ प्रकट होता है । फलतः वह प्रकृति के अस्थाई काल द्वारा प्रभावित है । जिस प्रकार प्रकृति (माया) प्रकट-अप्रकट है, उसी प्रकार कृष्ण का यह विश्र्वरूप भी प्रकट तथा अप्रकट होता रहता है । यह कृष्ण रूपों की भाँति वैकुण्ठ में नित्य नहीं रहता । जहाँ तक भक्त की बात है, वह विश्र्व रूप देखने के लिए तनिक भी इच्छुक नहीं रहता, लेकिन चूँकि अर्जुन कृष्ण को इस रूप में देखना चाहता था, अतः वे यह रूप प्रकट करते हैं । सामान्य व्यक्ति इस रूप को नहीं देख सकता । श्रीकृष्ण द्वारा शक्ति प्रदान किये जाने पर ही इसके दर्शन हो सकते हैं ।

*Translation*

The Supreme Personality of Godhead said: My dear Arjuna, O son of Pritha, see now My opulences, hundreds of thousands of varied divine and multicolored forms.

*Purport*

Arjuna wanted to see Krishna in His universal form, which, although a transcendental form, is just manifested for the cosmic manifestation and is therefore subject to the temporary time of this material nature. As the material nature is manifested and not manifested, similarly this universal form of Krishna is manifested and nonmanifested. It is not eternally situated in the spiritual sky like Krishna's other forms. As far as a devotee is concerned, he is not eager to see the universal form, but because Arjuna wanted to see Krishna in this way, Krishna reveals this form. This universal form is not possible to be seen by any ordinary man. Krishna must give one the power to see it.

ఆలోచించండి...సనాతన ధర్మంలో అంటరానితనం నిజంగా ఉందా? 🤔

ఆలోచించండి...

సనాతన ధర్మంలో అంటరానితనం నిజంగా ఉందా? 🤔

ఆధునిక ఆసుపత్రులు లేని ఆ రోజుల్లో.. బిడ్డ పుట్టగానే బొడ్డు తాడును ఎవరు కత్తిరించేవారు? తండ్రి చేతుల్లోకి తీసుకోకముందే, ఆ పసికందును మొదట స్పృశించేది ఎవరు? దీని గురించి సమాజం ఎప్పుడైనా నిజాయితీగా ఆలోచించిందా?

పుట్టుక నుంచి గిట్టే వరకు, సమాజంలోని అన్ని వర్గాలు ఒకరితో ఒకరు విడదీయరాని బంధంతో ముడిపడి ఉండేవి.

✅ పుట్టువెండ్రుకలు తీసేటప్పుడు తలని ఎవరు తాకేవారు? 

✅ పెళ్లి పందిరిలో నాయీ బ్రాహ్మణ..రజక సోదరుల ఉనికి ఎందుకు తప్పనిసరి? 

✅ పెళ్లిలో అబ్బాయి తండ్రి దగ్గర నుంచి అమ్మాయి తండ్రి వీరి కోసం చీరలు/బట్టలు ఎందుకు అడిగి మరీ ఇప్పించేవారు? 

✅ మేదర సోదరులు తయారుచేసిన వెదురు బుట్టలు/చేటలు లేకుండా నేటికీ వివాహం ఎందుకు పూర్తి కాదు?

ఇది కేవలం ఆచారం మాత్రమే కాదు, పరస్పర గౌరవం మరియు నమ్మకానికి నిదర్శనం! ❤️

🔹 మీ ఇంటికి బావి నుంచి నీళ్ళు ఎవరు మోసుకొచ్చేవారు? 

🔹 విందు భోజనాలకు విస్తరాకులు ఎవరు కుట్టేవారు? 

🔹 మీ బట్టలు ఎవరు ఉతికేవారు? 

🔹 మీ ఇంటి ఆడబిడ్డను పల్లకీలో (డోలీ) మైళ్ళకు మైళ్ళు భుజాల మీద ఎవరు మోసుకెళ్ళేవారు? (అప్పుడు ఆ బిడ్డను ఎవరూ కన్నెత్తి చూసేవారు కూడా కాదు). 

🔹 మండుటెండలో మీ గొంతు తడిపే కుండలను చేసింది ఎవరు? 🔹 మీ గుడిసెలు కట్టిందెవరు? 

🔹 రాత్రనక పగలనక పొలాల్లో కష్టపడి ధాన్యాన్ని మీ ఇంటికి చేర్చింది ఎవరు?

చివరికి జీవిత ప్రయాణం ముగిశాక... కాటికాపరి లేనిదే అంత్యక్రియలు జరిగేవా? 🔥

పుట్టుక నుంచి చావు వరకు, ప్రతి దశలోనూ, ప్రతి ఆచారంలోనూ అన్ని వర్గాలు ఒకరిపై ఒకరు ఆధారపడి, ఒకరినొకరు తాకుతూ, గౌరవించుకుంటూ బతికారు. మరి అలాంటప్పుడు సనాతన ధర్మంలో 'అంటరానితనం' ఉందని ఎలా అంటారు?

నిజం ఏమిటంటే... సనాతన ధర్మాన్ని బలహీనపరచడానికి, హిందూ సమాజాన్ని విడదీయడానికి మొఘలులు మరియు ఆంగ్లేయుల పాలనలో ఈ 'అంటరానితనం' అనే విషాన్ని ప్రణాళికాబద్ధంగా వ్యాప్తి చేశారు.

అప్పట్లో కులాలు ఉండేవి... కానీ వాటి మధ్య ద్వేషం ఉండేది కాదు. చరిత్రలో దాచిపెట్టబడిన ఒక నిశబ్ద ప్రేమ ప్రవాహం ఉండేది. సమాజంలో నిజంగానే కుల వివక్ష ఉంటే... 

🚩 శ్రీరాముడు శబరి ఇచ్చిన ఎంగిలి పండ్లను తినేవాడా? 

🚩 నిషాదరాజుని, గుహుడుని గుండెలకు హత్తుకునేవాడా? 

🚩 అడవి బిడ్డలైన వానరులు రాముడికి సాయం చేసేవారా?

రామాయణమే ఒక సాక్ష్యం... సనాతన సంప్రదాయం యొక్క అసలైన గొంతుక సమన్వయం, కరుణ మరియు కర్తవ్యం.

మనం ఈ తప్పుడు కథనాల నుండి బయటపడాలి. కులాల రొంపిలో కూరుకుపోకుండా ధర్మం యొక్క మూలాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి. విభజనను కాదు, ఐక్యతను స్వీకరించండి. 🤝

ఎందుకంటే— ధర్మం కలుపుతుంది... 

సమాజం ఐక్యంగా ఉంటేనే దేశం బలపడుతుంది! 🇮🇳

First Letter = Your Money Personality

First Letter = Your Money Personality 💸

🄰 – Big spender 🛍️

🄱 – Budget master 📊

🄲 – Crypto curious 📈

🄳 – Debt hater 🚫

🄴 – Emergency saver 💰

🄵 – Financial planner 📑

🄶 – Gamble risk taker 🎲

🄷 – Hustler mode 🔥

🄸 – Investment lover 📊

🄹 – Jackpot dreamer 🎰

🄺 – Knowledge seeker 📚

🄻 – Luxury buyer 💎

🄼 – Multiple income mindset 💼

🄽 – No spend challenge 🧘

🄾 – Online shopper 🛒

🄿 – Passive income thinker 💡

🅀 – Quick profit lover ⚡

🅁 – Risk calculated 📉

🅂 – Side hustle king 👑

🅃 – Trend investor 📈

🅄 – Ultra saver 🏦

🅅 – Value hunter 🏷️

🅆 – Weekend splurger 🍽️

🅇 – Xtra generous 💝

🅈 – YOLO spender 😅

🅉 – Zero savings rn 😭

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 26.02.2026*

*🦜🦜🦜 ISKCON 🦜🦜🦜*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 26.02.2026*

*एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर ।*

*द्रष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्वरं पुरुषोत्तम ॥11.3॥*

एवम् - इस प्रकार;एतत् - यह; यथा- जिस प्रकार; आत्थ- कहा है; त्वम्- आपने; आत्मानम् - अपने आपको;परम-ईश्र्वर– हेपरमेश्र्वर; द्रष्टुम् - देखने केलिए; इच्छामि - इच्छा करता हूँ; ते- आपका; रूपम् - रूप; ऐश्र्वरम्- दैवी; पुरुष-उत्तम – हेपुरुषों में उत्तम।

*अनुवाद*

*हे पुरुषोत्तम, हे परमेश्र्वर!यद्यपि आपको मैं अपने समक्ष आपके द्वारा वर्णित आपके वास्तविक रूप में देख रहा हूँ, किन्तु मैं यह देखने का इच्छुक हूँ कि आप इस दृश्य जगत में किस प्रकार प्रविष्ट हुए हैं ।मैं आप के उसी रूप का दर्शन करना चाहता हूँ ।*

*तात्पर्य*

भगवान् ने यह कहा कि उन्होंने अपने साक्षात् स्वरूप में ब्रह्माण्ड के भीतर प्रवेश किया है, फलतः यह दृश्यजगत सम्भव हो सका है और चल रहा है । जहाँ तक अर्जुन का सम्बन्ध है, वह कृष्ण के कथनों से प्रोत्साहित है,किन्तु भविष्य में उन लोगों को विश्र्वास दिलाने के लिए,जो कृष्ण को सामान्य पुरुष सोच सकते हैं, अर्जुन चाहता है कि वह भगवान् को उनके विराट रूप में देखे जिससे वे ब्रह्माण्ड के भीतर से काम करते हैं,यद्यपि वे इससे पृथक् हैं । अर्जुन द्वारा भगवान् के लिए पुरुषोत्तम सम्बोधन भी महत्त्वपूर्णहै । चूँकि वे भगवान् है,इसीलिए वे स्वयं अर्जुन के भीतर उपस्थित हैं, अतः वे अर्जुन की इच्छा को जानते हैं । वे यह समझते हैंकि अर्जुन को उनके विराट रूप का दर्शन करने की कोई लालसा नहीं है, क्योंकि वह उनको साक्षात् देखकर पूर्णतया संतुष्टहै । किन्तु भगवान् यह भी जानते हैं कि अर्जुन अन्यों को विश्र्वास दिलाने के लिए ही विराट रूप का दर्शन करना चाहता है । अर्जुन को इसकी पुष्टि के लिए कोई व्यक्तिगत इच्छा न थी । कृष्ण यह भी जानते हैं कि अर्जुन विराट रुप का दर्शन एक आर्दश स्थापित करने के लिए करना चाहता है, क्योंकि भविष्य में ऐसे अनेक धूर्त होंगे जो अपने आपको ईश्र्वर का अवतार बताएँगे। अतः लोगों को सावधान रहना होगा । जो कोई अपने को कृष्ण कहेगा, उसे अपने दावे की पुष्टि के लिए विराट रूप दिखाने के लिए सन्नद्ध रहना होगा ।

*Translation*

*O greatest of all personalities, O supreme form, though I see You here before me in Your actual position, as You have described Yourself, I wish to see how You have entered into this cosmic manifestation. I want to see that form of Yours.*

*Purport*

The Lord said that because He entered into the material universe by His personal representation, the cosmic manifestation has been made possible and is going on. Now as far as Arjuna is concerned, he is inspired by the statements of Krishna, but in order to convince others in the future who may think that Krishna is an ordinary person, Arjuna desires to see Him actually in His universal form, to see how He is acting from within the universe, although He is apart from it. Arjuna's addressing the Lord as purushottama is also significant. Since the Lord is the Supreme Personality of Godhead, He is present within Arjuna himself; therefore He knows the desire of Arjuna, and He can understand that Arjuna has no special desire to see Him in His universal form, for Arjuna is completely satisfied to see Him in His personal form of Krishna. But the Lord can understand also that Arjuna wants to see the universal form to convince others. Arjuna did not have any personal desire for confirmation. Krishna also understands that Arjuna wants to see the universal form to set a criterion, for in the future there would be so many imposters who would pose themselves as incarnations of God. The people, therefore, should be careful; one who claims to be Krishna should be prepared to show his universal form to confirm his claim to the people.

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 25.02.2026*

*🍃🍃🍃 ISKCON 🍃🍃🍃*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 25.02.2026*

*भवाप्ययौ हि भूतानां श्रुतौ विस्तरशो मया ।*

*त्वत्तः कमलपत्राक्ष माहात्म्यमपि चाव्ययम् ॥11.2॥*

भव - उत्पत्ति; अप्ययौ - लय (प्रलय); हि - निश्चय ही; भूतानाम् - समस्त जीवों का; श्रुतौ - सुना गया है ; विस्तरशः - विस्तारपूर्वक; मया - मेरे द्वारा;त्वत्तः - आपसे; कमल-पत्र-अक्ष - हे कमल नयन; माहात्म्यम् - महिमा; अपि - भी; च - तथा; अव्ययम् - अक्षय,अविनाशी ।

*अनुवाद*

*हे कमलनयन! मैंने आपसे प्रत्येक जीव की उत्पत्ति तथा लय के विषय में विस्तार से सुना है और आपकी अक्षय महिमा का अनुभव किया है ।*

*तात्पर्य*

 अर्जुन यहाँ पर प्रसन्नता के मारे कृष्ण को कमलनयन (कृष्ण के नेत्र कमल के फूल की पंखड़ियों जैसे दीखते हैं) कहकर सम्बोधित करता है क्योंकि उन्होंने किसी पिछले अध्याय में उसे विश्र्वास दिलाया है - अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा - मैं जगत की उत्पत्ति तथा प्रलय का कारण हूँ । अर्जुन इसके विषय में भगवान् से विस्तारपूर्वक सुन चूका है । अर्जुन को यह भी ज्ञात है कि समस्त उत्पत्ति तथा प्रलय का कारण होने के अतिरिक्त वे इन सबसे पृथक् (असंग) रहते हैं । जैसा कि भगवान् ने नवें अध्याय में कहा है कि वे सर्वव्यापी हैं, तो भी वे सर्वत्र स्वयं उपस्थित नहीं रहते । यही कृष्ण काअचिन्त्य ऐश्र्वर्य है, जिसे अर्जुन स्वीकार करता है कि उसने भलीभाँति समझ लिया है ।

*Translation*

*O lotus-eyed one, I have heard from You in detail about the appearance and disappearance of every living entity and have realized Your inexhaustible glories.*

*Purport*

Arjuna addresses Lord Krishna as "lotus-eyed" (Krishna's eyes appear just like the petals of a lotus flower) out of his joy, for Krishna has assured him, in the previous chapter, aham kritsnasya jagatah prabhavah pralayas tatha: "I am the source of the appearance and disappearance of this entire material manifestation." Arjuna has heard of this from the Lord in detail. Arjuna further knows that in spite of His being the source of all appearances and disappearances, He is aloof from them. As the Lord has said in the Ninth Chapter, He is all-pervading, yet He is not personally present everywhere. That is the inconceivable opulence of Krishna which Arjuna admits that he has thoroughly understood.

సంస్కృతం లో పండ్లు పేర్లు

TODAY'S SRIMAD BHAGWATAM SHLOKA**DATED 24.02.2026*

*🌻🌻🌻 ISKCON 🌻🌻🌻*

*TODAY'S SRIMAD BHAGWATAM SHLOKA*

*DATED 24.02.2026*

*भगवानपि मनुना यथावदुपकल्पितापचिति: प्रियव्रतनारदयोरविषममभिसमीक्षमाणयोरात्मसमवस्थानमवाङ्‍मनसं क्षयमव्यवहृतं प्रवर्तयन्नगमत् ॥ 5.1.21 ॥*

भगवान - सबसे शक्तिशाली भगवान ब्रह्मा ; अपि - भी ; मनुना - मनु द्वारा ; यथावत - जैसा कि योग्य था ; उपकल्पित - अपचितः - पूजित ; प्रियव्रत - नारदयोः - प्रियव्रत और नारद की उपस्थिति में ; अविशमम् - बिना किसी घृणा के ; अभिसमीक्षमाणयोः - देखते हुए ; आत्मसम - अपनी स्थिति के लिए उपयुक्त ; अवस्थानम् - अपने धाम में ; अवक - मनसम - मन और शब्दों के वर्णन से परे ; क्षयम् - ग्रह ; अव्यवहृतम् - असाधारण रूप से स्थित ; प्रवर्तयन - प्रस्थान करते हुए ; अगमत् - लौट आए ।

*अनुवाद*

*इसके बाद मनु ने भगवान ब्रह्मा की पूजा की और यथासंभव आदरपूर्वक उन्हें संतुष्ट किया। प्रियव्रत और नारद ने भी ब्रह्मा को बिना किसी द्वेष के देखा। प्रियव्रत को अपने पिता का अनुरोध स्वीकार करने के लिए प्रेरित करने के बाद, भगवान ब्रह्मा अपने धाम सत्यलोक लौट गए, जिसका वर्णन सांसारिक मन या शब्दों से संभव नहीं है।*

*तात्पर्य*

मनु इस बात से अत्यंत संतुष्ट थे कि भगवान ब्रह्मा ने अपने पुत्र प्रियव्रत को संसार के शासन का दायित्व ग्रहण करने के लिए राजी कर लिया था। प्रियव्रत और नारद भी अत्यंत संतुष्ट थे। यद्यपि ब्रह्मा ने प्रियव्रत को सांसारिक कार्यों का प्रबंधन स्वीकार करने के लिए विवश किया था, जिससे ब्रह्मचारी रहने और पूर्णतः भक्ति में लीन रहने का उनका व्रत टूट गया था, फिर भी नारद और प्रियव्रत ने ब्रह्मा के प्रति कोई द्वेष नहीं रखा। नारद को इस बात का जरा भी दुःख नहीं था कि वे प्रियव्रत को शिष्य बनाने में असफल रहे। प्रियव्रत और नारद दोनों ही उच्च कोटि के व्यक्तित्व थे और भगवान ब्रह्मा का आदर करना जानते थे। इसलिए ब्रह्मा के प्रति द्वेष रखने के बजाय, उन्होंने अत्यंत भावपूर्ण ढंग से उन्हें आदर अर्पित किया। इसके बाद भगवान ब्रह्मा अपने स्वर्गलोक सत्यलोक लौट गए, जिसका वर्णन यहाँ निष्कलंक और शब्दों से अछूता बताया गया है।

इस श्लोक में कहा गया है कि भगवान ब्रह्मा अपने निवास स्थान पर लौट आए, जो उनके स्वयं के व्यक्तित्व के समान ही महत्वपूर्ण है। भगवान ब्रह्मा इस ब्रह्मांड के रचयिता और इसमें विख्यात सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं। उनके जीवनकाल का वर्णन भगवद्गीता (8.17) में किया गया है : सहस्र-युग-पर्यन्तम् आहार् यद् ब्रह्मणो विदुः। चारों युगों की कुल अवधि 4,300,000 वर्ष है, और जब इसे एक हजार गुना किया जाता है, तो यह ब्रह्मा के जीवनकाल के बारह घंटे के बराबर होता है। इसलिए हम ब्रह्मा के जीवनकाल के बारह घंटे भी तथ्यात्मक रूप से नहीं समझ सकते, उनके पूरे जीवनकाल के सौ वर्षों की तो बात ही छोड़ दें। तो फिर हम उनके निवास स्थान को कैसे समझ सकते हैं? वैदिक साहित्य में वर्णित है कि सत्यलोक में जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था या रोग नहीं है। दूसरे शब्दों में, चूंकि सत्यलोक ब्रह्मलोक, या ब्रह्म प्रकाश के निकट स्थित है, इसलिए यह लगभग वैकुंठलोक के समान है। भगवान ब्रह्मा का निवास स्थान हमारी वर्तमान स्थिति से व्यावहारिक रूप से अवर्णनीय है। इसलिए इसे अवङ्-मनस-गोचर, या हमारे शब्दों और मन की कल्पना से परे बताया गया है। श्रीमद्-भागवतम् (2.2.26-27) में भगवान ब्रह्मा के निवास स्थान का वर्णन इस प्रकार किया गया है: yad dvai parārdhyaṁ tad u pārameṣṭhyaṁ na yatra śoko na jarā na mṛtyur nārtir na codvegaḥ. “सत्यलोक में, जो करोड़ों-अरबों वर्षों दूर स्थित है, न तो शोक है, न बुढ़ापा, न मृत्यु, न चिंता और न ही शत्रुओं का प्रभाव।” (सत्यलोक 2:26-27)

*Translation*

*Lord Brahmā was then worshiped by Manu, who respectfully satisfied him as well as he could. Priyavrata and Nārada also looked upon Brahmā with no tinges of resentment. Having engaged Priyavrata in accepting his father’s request, Lord Brahmā returned to his abode, Satyaloka, which is indescribable by the endeavor of mundane mind or words.*

*Purport*

Manu was certainly very satisfied that Lord Brahmā had persuaded his son Priyavrata to take the responsibility for ruling the world. Priyavrata and Nārada were also very satisfied. Although Brahmā had forced Priyavrata to accept the management of worldly affairs, thus breaking his vow to remain brahmacārī and completely engage in devotional service, Nārada and Priyavrata did not look upon Brahmā with resentment. Nārada was not at all sorry that he had been frustrated in making Priyavrata a disciple. Both Priyavrata and Nārada were exalted personalities who knew how to respect Lord Brahmā. Therefore instead of looking upon Brahmā with resentment, they very feelingly offered him their respect. Lord Brahmā then returned to his celestial abode, known as Satyaloka, which is described here as being impeccable and being unapproachable by words.

It is stated in this verse that Lord Brahmā returned to his residence, which is as important as his own personality. Lord Brahmā is the creator of this universe and the most exalted personality within it. His lifetime is described in Bhagavad-gītā (8.17). Sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmaṇo viduḥ. The total duration of the four yugas is 4,300,000 years, and when that is multiplied a thousand times, it equals twelve hours in the life of Brahmā. Therefore we cannot factually comprehend even twelve hours of Brahmā’s life, to say nothing of the one hundred years that constitute his entire lifetime. How, then, can we understand his abode? The Vedic literatures describe that in Satyaloka there is no birth, death, old age or disease. In other words, since Satyaloka is situated next to Brahmaloka, or the Brahman effulgence, it is almost as good as Vaikuṇṭhaloka. Lord Brahmā’s abode is practically indescribable from our present status. Therefore it has been described as avāṅ-manasa-gocara, or beyond the description of our words and the imagination of our minds. Śrīmad-Bhāgavatam (2.2.26-27) thus describes the abode of Lord Brahmā: yad dvai parārdhyaṁ tad u pārameṣṭhyaṁ na yatra śoko na jarā na mṛtyur nārtir na codvegaḥ. “In Satyaloka, which is situated many millions and billions of years away, there is no lamentation, nor is there old age, death, anxiety or the influence of enemies.” (SB. 2.2.26—27)

సంస్కృతం లో పండ్లు పేర్లు

TODAY BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 22.02.2026*

*🦋🦋🦋 ISKCON 🦋🦋🦋*

*TODAY BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 22.02.2026*

*यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा ।*

*तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोंऽशसंभवम् ॥10.41॥*

यत्– यत्– जो जो; विभूति– ऐश्र्वर्य ; मत्– युक्त; सत्त्वम्– अस्तित्व; श्री-मत्– सुन्दर; उर्जिवम्– तेजस्वी; एव– निश्चय ही; वा– अथवा; तत्-तत्– वे वे; एव– निश्चय ही; अवगच्छ– जानो; त्वम्– तुम; मम– मेरे; तेजः– तेज का; अंश– भाग, अंश से; सम्भवम्– उत्पन्न |

*अनुवाद*

*तुम जान लो कि सारा ऐश्र्वर्य, सौन्दर्य तथा तेजस्वी सृष्टियाँ मेरे तेज के एक स्फुलिंग मात्र से उद्भूत हैं |*

*तात्पर्य*

 किसी भी तेजस्वी या सुन्दर सृष्टि को, चाहे वह अध्यात्म जगत में हो या इस जगत में, कृष्ण की विभूति का अंश रूप ही मानना चाहिए | किसी भी अलौकिक तेजयुक्त वस्तु को कृष्ण की विभूति समझना चाहिए |

*Translation*

*Know that all opulent, beautiful and glorious creations spring from but a spark of My splendor.*

*Purport*

Any glorious or beautiful existence should be understood to be but a fragmental manifestation of Krishna's opulence, whether it be in the spiritual or material world. Anything extraordinarily opulent should be considered to represent Krishna's opulence.

#అంతర్జాతీయ_మాతృభాషా_దినోత్సవ_శుభాకాంక్షలుఅమ్మంటే ప్రేమ ఉన్న వారికి అందరికి!!!

#అంతర్జాతీయ_మాతృభాషా_దినోత్సవ_శుభాకాంక్షలు

అమ్మంటే ప్రేమ ఉన్న వారికి అందరికి!!! 

అమ్మన్నా అమ్మ భాష అన్నా ప్రేమ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికి అంతర్జాతీయ మాతృ భాషా దినోత్సవ శుభాకాంక్షలు..

నా జనని తెలుగు 

మాయమ్మ నాకిచ్చు పాలు" తెలుగు.

నా తల్లి నేర్పంచు భాష "తెలుగు.

నే పల్కు తొలి మాట " తెలుగు.

నేనాడు తొలి ఆట "తెలుగు.

నేపీల్చు గాలి " తెలుగు.

నా బాధ నా గాధ

నా యాస నా ఘోష

నా...బంధం ..బంధనం

అన్నీ తెలుగే....

మెరిసే వెలుగే....

ఆ తెలుగు వెలుగున జనియించి ...శ్వాశించి...జీవించి..శాశించి....

మరో వెలుగు తెలుగుల జాతిని కాంక్షిస్తున్న ప్రతి‌ఒక్కరికీ నా ఈ అక్షర మాలను అంకితమిస్తూ....

నా జనని తెలుగు

రతనాల వీణ తెలగు 

సుగుణ ఘన వాణి తెలుగు...

నా తెలుగు "మృత"భాష కాదు

అది "అమృత"భాష 

వర్ధిల్లు తెలుగు 

శోభిల్లు తెలుగు

భాసిల్లు తెలుగు

జై తెలుగు జై జై తెలుగు🙏🙏🙏

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 21.02.2026*

*🌿🌿🌿 🌿🌿🌿*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 21.02.2026*

*नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परन्तप ।*

*एष तूद्देशतः प्रोक्तो विभूतेर्विस्तरो मया ॥ 10.40॥*

न – न तो; अन्तः – सीमा; अस्ति – है; मम – मेरे; दिव्यानाम् – दिव्य; विभूतीनाम् – ऐश्र्वर्यों की; परन्तप – हे शत्रुओं के विजेता; एषः – यह सब; तु – लेकिन; उद्देशतः – उदाहरणस्वरूप; प्रोक्तः – कहे गये; विभूतेः – ऐश्र्वर्यों के; विस्तरः – विशद दर्शन; मया – मेरे द्वारा |

*अनुवाद*

*हे परन्तप! मेरी दैवी विभूतियों का अन्त नहीं है | मैंने तुमसे जो कुछ कहा, वह तो मेरी अनन्त विभूतियों का संकेत मात्र है |*

*तात्पर्य*

जैसा कि वैदिक साहित्य में कहा गया है यद्यपि परमेश्र्वर की शक्तियाँ तथा विभूतियाँ अनेक प्रकार से जानी जाती हैं, किन्तु इन विभूतियों का कोई अन्त नहीं है, अतएव समस्त विभूतियों तथा शक्तियों का वर्णन कर पाना सम्भव नहीं है | अर्जुन की जिज्ञासा को शान्त करने के लिए केवल थोड़े से उदाहरण प्रस्तुत किये गये हैं |

*Translation*

*O mighty conqueror of enemies, there is no end to My divine manifestations. What I have spoken to you is but a mere indication of My infinite opulences.*

*Purport*

As stated in the Vedic literature, although the opulences and energies of the Supreme are understood in various ways, there is no limit to such opulences; therefore not all the opulences and energies can be explained. Simply a few examples are being described to Arjuna to pacify his inquisitiveness.

అంతర్జాతీయ మాతృభాష దినోత్సవం February 21

భారత దేశంలో అత్యంత ధనిక దేవాలయాలు

Doctor codes for prescription

1947 లో ధరలు ఇలా ఉన్నాయి:1. లీటరుకు పాల ధర - 12 పైసలు2. లీటరుకు పెట్రోల్ - 27 పైసలు3. 10 గ్రాముల బంగారం - ₹884. సైకిల్ - ₹905. ఒక వారం హోటల్ భోజనం - ₹16. సినిమా టికెట్ - ₹1

Doctor codes for prescription

*🏥 వంట ఇల్లే వైద్యశాల 🏥* *తేదీ: 20-02-2026, శుక్రవారం*

*🏥 వంట ఇల్లే వైద్యశాల 🏥*  

*తేదీ: 20-02-2026, శుక్రవారం*

*1)* *మన వంటగదిలోనే ఆరోగ్య రహస్యాలు దాగి ఉంటాయి.* *ప్రతిరోజూ ఉపయోగించే పదార్థాలే ఔషధాలుగా పనిచేస్తాయి.* *సరైన అవగాహనతో వంట చేస్తే అనేక రోగాలను దూరం పెట్టవచ్చు.* *అందుకే వంట ఇల్లే నిజమైన వైద్యశాల అని అంటారు.*

*2)* *పసుపు ప్రతి ఇంట్లో ఉండే సహజ యాంటీబయాటిక్.* *ఇది శరీరంలో ఇన్‌ఫెక్షన్లను తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది.* *గాయాలకు పసుపు రాసినా మానిపోతాయి.* *పాలలో పసుపు కలిపి తాగితే రోగనిరోధక శక్తి పెరుగుతుంది.*

*3)* *అల్లం జీర్ణక్రియకు ఎంతో మంచిది.* *వాంతులు మరియు వికారాన్ని తగ్గిస్తుంది.* *అల్లం టీ తాగితే గొంతు నొప్పి తగ్గుతుంది.* *శరీరంలో వేడి సమతుల్యతను కాపాడుతుంది.*

*4)* *వెల్లుల్లి గుండె ఆరోగ్యానికి మేలు చేస్తుంది.* *రక్తపోటును నియంత్రించడంలో సహాయపడుతుంది.* *చెడు కొలెస్ట్రాల్‌ను తగ్గిస్తుంది.* *ప్రతిరోజూ ఒక వెల్లుల్లి రెబ్బ తీసుకుంటే రోగనిరోధక శక్తి పెరుగుతుంది.*

*5)* *జీలకర్ర జీర్ణ సమస్యలను తగ్గిస్తుంది.* *పొట్ట ఉబ్బరం తగ్గడానికి సహాయపడుతుంది.* *జీలకర్ర నీరు తాగితే శరీరం తేలికగా ఉంటుంది.* *ఇది రక్త శుద్ధికి కూడా ఉపయోగపడుతుంది.*

*6)* *ధనియాలు శరీరానికి చల్లదనం ఇస్తాయి.* *మూత్ర సంబంధ సమస్యలను తగ్గిస్తాయి.* *ధనియాల కషాయం తాగితే శరీరం శుభ్రపడుతుంది.* *రక్తపోటు నియంత్రణకు సహాయపడతాయి.*

*7)* *మెంతులు షుగర్ నియంత్రణలో సహాయపడతాయి.* *జీర్ణక్రియ మెరుగుపరుస్తాయి.* *మెంతుల నీరు ఉదయం తాగితే మంచిది.* *శరీర బలాన్ని పెంచుతాయి.*

*8)* *కరివేపాకు ఐరన్ సమృద్ధిగా కలిగి ఉంటుంది.* *జుట్టు రాలడం తగ్గిస్తుంది.* *రక్తహీనత నివారణలో సహాయపడుతుంది.* *రోజూ ఆహారంలో చేర్చితే ఆరోగ్యం మెరుగుపడుతుంది.*

*9)* *నిమ్మకాయ విటమిన్ C కి మంచి మూలం.* *జలుబు మరియు దగ్గు తగ్గిస్తుంది.* *నిమ్మరసం తాగితే జీర్ణక్రియ మెరుగుపడుతుంది.* *శరీరంలోని టాక్సిన్లను తొలగిస్తుంది.*

*10)* *తులసి ఆకులు రోగనిరోధక శక్తిని పెంచుతాయి.* *జలుబు మరియు దగ్గు తగ్గిస్తాయి.* *తులసి టీ శరీరానికి శాంతిని ఇస్తుంది.* *శ్వాసకోశ ఆరోగ్యానికి మేలు చేస్తుంది.*

*11)* *ఉల్లిపాయ శరీర వేడిని తగ్గిస్తుంది.* *రక్తప్రసరణ మెరుగుపరుస్తుంది.* *సలాడ్‌గా తీసుకుంటే జీర్ణక్రియ బాగుంటుంది.* *వైరల్ ఇన్ఫెక్షన్లను తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది.*

*12)* *పెరుగు జీర్ణక్రియకు ఉత్తమమైన ఆహారం.* *గట్ బ్యాక్టీరియాను సమతుల్యం చేస్తుంది.* *రోజూ పెరుగు తీసుకుంటే కడుపు ఆరోగ్యం బాగుంటుంది.* *వేసవిలో శరీరానికి చల్లదనం ఇస్తుంది.*

*13)* *నువ్వులు కాల్షియం సమృద్ధిగా కలిగి ఉంటాయి.* *ఎముకల బలానికి సహాయపడతాయి.* *నువ్వుల లడ్డు శక్తిని ఇస్తుంది.* *సంధి నొప్పులను తగ్గించడంలో ఉపయోగపడుతుంది.*

*14)* *బెల్లం రక్తాన్ని శుభ్రపరుస్తుంది.* *హీమోగ్లోబిన్ పెంచడంలో సహాయపడుతుంది.* *చక్కెర కంటే బెల్లం ఆరోగ్యకరం.* *జీర్ణక్రియకు మేలు చేస్తుంది.*

*15)* *మన వంటగదిలోని ప్రతి పదార్థం ఆరోగ్యానికి అమూల్యం.* *సహజ ఆహారం తీసుకుంటే మందుల అవసరం తగ్గుతుంది.* *సరైన అలవాట్లు అనేక రోగాలను దూరం పెడతాయి.* *అందుకే వంట ఇల్లే మన మొదటి వైద్యశాల.*

A FATHER'S LOVE IS NO LESS THAN A MOTHER'S

READ UNITIL YOU UNDERSTAND

KEEP IT IN MIND

10 easy ways to kill your old self and create a new one

Never blame anyone in your life

I LEARNED TO GIVE

Today is an opportunity to get better, don't waste it .

FOCUS ON SYSTEMS AND NOT GOALS

THE LAW OF COURAGE

NINE THINGS ONLY MATURE PEOPLE CAN TELL YOU

Understand this before it's too late

negative energy and positive energy

ఎంత కష్టకాలంలో కూడా ఆశ్ర యించ కూడనివారు*

*ఎంత కష్టకాలంలో కూడా ఆశ్ర యించ కూడనివారు*

💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚

1- *షండుడు*

సకాలంలో స్నానం చేయని వాడు,దేవతలను, తల్లిదండ్రులను గౌరవింపనివాడు.

2 *మార్జానుడు*-

అహంకారం తోను,నిర్లక్ష్యం తోను,జప,తపాలు చేసేవాడు.

3 *అఖువు* 

కావలసినన్ని సంపదలు ఉన్నా తాను తినక,ఇతరులకు పెట్టని వాడు.

4 *కుక్కుటుడు*

పక్షపాతం తో తీర్పులు చెప్పేవాడు.

5 *పతితుడు*

తన ధర్మం విడిచి పరధర్మం ఆచరించేవాడు.

6 *అపవిద్దుడు*

గో హత్య,స్త్రీ హత్య మొ:లగు పాతకాలు చేసే వాడు.

7 *నగ్నుడు* దైవ భక్తి లేనివాడు.

8 *ఛండాలుడు*

ఎంతో ఆశతో వచ్చినవానికి,తాను సహా యపడక ,ఇతరులు కూడా సహాయపడకుండా అడ్డుపడే వాడు,మరియూ శరణు కోరి వచ్చేవానిని గాలికి వదిలేసేవాడు.

9 *అధముడు* బంధువులు, స్నేహితులు, ఉత్తములు మొదలగువారికి దూరమైనవాడు.

ఇలాంటి వారిని ఎంత కష్టదశలో ఉన్నా వారిని ఆశ్రయించరాదు .

 శివసుబ్రహ్మణ్య శర్మ

🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 17.02.2026*

*🐦🐦🐦ISKCON🐦🐦🐦*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 17.02.2026*

*द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ।*

*जयोऽस्मि व्यवसायोऽस्मि सत्त्वं सत्त्ववतामहम् ॥10.36॥*

द्यूतम्– जुआ; छलयताम्– समस्त छलियों या धूर्तों में; अस्मि– हूँ; तेजः– तेज, चमकदमक; तेजस्विनाम्– तेजस्वियों में; अहम्– मैं हूँ; जयः– विजय; अस्मि– हूँ; व्यवसायः– जोखिम या साहस; अस्मि– हूँ; सत्त्वम्– बल; सत्त्व-वताम्– बलवानों का; अहम्– मैं हूँ |

*अनुवाद*

*मैं छलियों में जुआ हूँ और तेजस्वियों में तेज हूँ | मैं विजय हूँ, साहस हूँ और बलवानों का बल हूँ |*

*तात्पर्य*

ब्रह्माण्ड में अनेक प्रकार के छलियाँ हैं | समस्त छल-कपट कर्मों में द्यूत-क्रीड़ा (जुआ) सर्वोपरि है और यह कृष्ण का प्रतीक है | परमेश्र्वर के रूप में कृष्ण किसी भी सामान्य पुरुष की अपेक्षा अधिक कपटी (छल करने वाले) हो सकते हैं | यदि कृष्ण किसी से छल करने की सोच लेते हैं तो उनसे कोई पार नहीं पा सकता | उनकी महानता एकांगी न होकर सर्वांगी है |

वे विजयी पुरुषों की विजय हैं | वे तेजस्वियों का तेज हैं | साहसी तथा कर्मठों में वे सर्वाधिक साहसी और कर्मठ हैं | वे बलवानों में सर्वाधिक बलवान हैं | जब कृष्ण इस धराधाम में विद्यमान थे तो कोई भी उन्हें बल में हरा नहीं सकता था | यहाँ तक कि अपने बाल्यकाल में उन्होंने गोवर्धन उठा लिया था | उन्हें न तो कोई छल में हरा सकता है, न तेज में, न विजय में, न साहस तथा बल में |

*Translation*

*I am also the gambling of cheats, and of the splendid I am the splendor. I am victory, I am adventure, and I am the strength of the strong.*

*Purport*

There are many kinds of cheaters all over the universe. Of all cheating processes, gambling stands supreme and therefore represents Krishna. As the Supreme, Krishna can be more deceitful than any mere man. If Krishna chooses to deceive a person, no one can surpass Him in His deceit. His greatness is not simply one-sided -- it is all-sided.

Among the victorious, He is victory. He is the splendor of the splendid. Among the enterprising and industrious, He is the most enterprising, the most industrious. Among adventurers He is the most adventurous, and among the strong He is the strongest. When Krishna was present on earth, no one could surpass Him in strength. Even in His childhood He lifted Govardhana Hill. No one can surpass Him in cheating, no one can surpass Him in splendor, no one can surpass Him in victory, no one can surpass Him in enterprise, and no one can surpass Him in strength.

*TODAY'S SRIMAD BHAGWATAM SHLOKA**DATED 15.02.2026*

*🍈🍈🍈ISKCON🍈🍈🍈*

*TODAY'S SRIMAD BHAGWATAM SHLOKA*

*DATED 15.02.2026*

*न तस्य कश्चित्तपसा विद्यया वा न योगवीर्येण मनीषया वा ।*

*नैवार्थधर्मै: परत: स्वतो वा कृतं विहन्तुं तनुभृद्विभूयात् ॥ 5.1.12 ॥*

न - कभी नहीं ; तस्य - उसका ; कश्चित् - कोई भी ; तपसा - तपस्या से ; विद्याया - शिक्षा से ; वा - या ; न - कभी नहीं ; योग - रहस्यमय योग की शक्ति से ; वीर्येण - व्यक्तिगत बल से ; मनीषया - बुद्धि से ; वा - या ; न - कभी नहीं ; एव - निश्चित रूप से ; अर्थ - भौतिक ऐश्वर्य से ; धर्मैः - धर्म की शक्ति से ; परतः - किसी भी बाह्य शक्ति से ; स्वतः - व्यक्तिगत प्रयास से ; वा - या ; कृतम् - आदेश ; विहन्तुम् - बचने के लिए ; तनु - भृत् - भौतिक शरीर धारण करने वाला जीव ; विभूयात् - सक्षम है ।

*अनुवाद*

*कठोर तपस्या, उच्च कोटि की वैदिक शिक्षा, रहस्यमय योग, शारीरिक शक्ति या बौद्धिक गतिविधियों के बल पर भी कोई परमेश्वर के आदेश से बच नहीं सकता। न ही कोई अपने धार्मिक बल, भौतिक समृद्धि या किसी अन्य साधन से, स्वयं या दूसरों की सहायता से, परमेश्वर के आदेश का उल्लंघन कर सकता है। ब्रह्मा से लेकर चींटी तक, किसी भी जीव के लिए यह संभव नहीं है।*

*तात्पर्य*

बृहद-आरण्यक उपनिषद (3.8.9) में याज्ञवल्क्य गार्ग मुनि की पुत्री गार्गी से कहते हैं, “ हे मेरी प्रिय गार्गी, सब कुछ भगवान के वश में है। सूर्य, चंद्रमा और  अन्य नियंत्रक एवं देवता जैसे ब्रह्मा और इंद्र भी उनके वश में हैं।” एक साधारण मनुष्य या पशु जिसने भौतिक शरीर धारण किया है, वह भगवान के वश से बाहर नहीं जा सकता। भौतिक शरीर में इंद्रियाँ भी शामिल हैं। यद्यपि, तथाकथित वैज्ञानिकों की इंद्रिय क्रियाएँ व्यर्थ हैं जो ईश्वर के नियम या प्रकृति के नियमों से मुक्त होने का प्रयास करते हैं। भगवद्गीता (7.14) में भी इसकी पुष्टि की गई है । मम माया दुरात्यया: भौतिक प्रकृति के नियंत्रण को पार करना असंभव है, क्योंकि परमेश्वर इसके पीछे कार्य कर रहे हैं। कभी-कभी हम अपनी तपस्या, साधना और रहस्यमय योगिक शक्तियों पर गर्व करते हैं, लेकिन इसमें स्पष्ट रूप से कहा गया है कि कोई भी व्यक्ति रहस्यमय शक्ति, वैज्ञानिक शिक्षा या तपस्या के बल पर परमेश्वर के नियमों और निर्देशों को पार नहीं कर सकता। यह असंभव है।

मनीषया शब्द (बुद्धि द्वारा) का विशेष महत्व है। प्रियव्रत यह तर्क दे सकते हैं कि भगवान ब्रह्मा उनसे पारिवारिक जीवन और राज्य के शासन की जिम्मेदारी स्वीकार करने का अनुरोध कर रहे थे, जबकि नारद मुनि ने उन्हें गृहस्थ जीवन में प्रवेश न करने और भौतिक मामलों में न उलझने की सलाह दी थी। प्रियव्रत के लिए किसे स्वीकार करना एक पहेली होगी, क्योंकि भगवान ब्रह्मा और नारद मुनि दोनों ही अधिकारी हैं। ऐसी परिस्थितियों में, मनीषया शब्द का प्रयोग अत्यंत उपयुक्त है, क्योंकि यह इंगित करता है कि नारद मुनि और भगवान ब्रह्मा दोनों ही उपदेश देने के लिए अधिकृत हैं, इसलिए प्रियव्रत को दोनों में से किसी की भी उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, बल्कि अपनी बुद्धि का प्रयोग करके दोनों की सलाह का पालन करना चाहिए। ऐसी दुविधाओं को हल करने के लिए, श्रील रूप गोस्वामी ने बुद्धि की एक बहुत ही स्पष्ट अवधारणा दी है। वे कहते हैं:

अनासक्तस्य विषयान यथार्थं 

उपायुञ्जतः 

निर्बन्धः कृष्ण-सम्बन्धे 

युक्तम् वैराग्यम् उच्यते

विषया ( भौतिक मामलों) को बिना आसक्ति के स्वीकार करना चाहिए और सब कुछ भगवान की सेवा के साथ जोड़कर रखना चाहिए। यही वास्तविक बुद्धि ( मनीषा ) है। यदि कोई कृष्ण की सेवा के लिए सब कुछ स्वीकार करता है, तो भौतिक संसार में गृहस्थ या राजा बनना हानिकारक नहीं है। इसके लिए स्पष्ट बुद्धि आवश्यक है। मायावादी दार्शनिक कहते हैं, ब्रह्म सत्यं जगन् मिथ्या: यह भौतिक संसार निष्कपट है, और केवल परम सत्य ही वास्तविक है। यद्यपि, भगवान ब्रह्मा और महान ऋषि नारद की परंपरा में चलने वाला बुद्धिमान भक्त—अर्थात ब्रह्म-संप्रदाय में चलने वाला —इस संसार को निष्कपट नहीं मानता। जो कुछ भी परमेश्वर द्वारा सृजित किया गया है, वह निष्कपट नहीं हो सकता, परन्तु उसका उपयोग भोग के लिए करना निष्कपट है। सब कुछ परमेश्वर के भोग के लिए ही बना है, जैसा कि भगवद्गीता (5.29) में पुष्टि की गई है । Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram: भगवान ही सर्वोच्च स्वामी और भोक्ता हैं, इसलिए सब कुछ उन्हीं की भोग-विलास और सेवा में समर्पित होना चाहिए। परिस्थितियाँ अनुकूल हों या प्रतिकूल, व्यक्ति को सब कुछ भगवान की सेवा में लगाना चाहिए। यही बुद्धि का सर्वोत्तम उपयोग है।

*Translation*

*One cannot avoid the order of the Supreme Personality of Godhead, not by the strength of severe austerities, an exalted Vedic education, or the power of mystic yoga, physical prowess or intellectual activities. Nor can one use his power of religion, his material opulence or any other means, either by himself or with the help of others, to defy the orders of the Supreme Lord. That is not possible for any living being, from Brahmā down to the ant.*

*Purport*

In the Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad (3.8.9), Yājñavalkya says to Gārgī, the daughter of Garga Muni, etasya vā akṣarasya praśāsane gargi sūryā-candramasau vidhṛtau tiṣṭhataḥ: “My dear Gārgī, everything is under the control of the Supreme Personality of Godhead. Even the sun, the moon and other controllers and demigods like Lord Brahmā and King Indra are all under His control.” An ordinary human being or animal who has accepted a material body cannot go beyond the jurisdiction of the Supreme Personality of Godhead’s control. A material body includes senses. However, the sense activities of so-called scientists who try to be free from God’s law or the laws of nature are useless. This is also confirmed in Bhagavad-gītā (7.14). Mama māyā duratyayā: it is impossible to surpass the control of material nature, for the Supreme Personality of Godhead is working behind it. Sometimes we are proud of our austerities, penances and mystic yogic powers, but it is clearly stated herein that one cannot surpass the laws and directions of the Supreme Personality of Godhead, either by dint of mystic power, a scientific education, or austerities and penances. It is impossible.

The word manīṣayā (“by intelligence”) is of special significance. Priyavrata might argue that Lord Brahmā was requesting him to accept family life and the responsibility for ruling a kingdom although Nārada Muni had advised him not to enter household life and be entangled in material affairs. Whom to accept would be a puzzle for Priyavrata because both Lord Brahmā and Nārada Muni are authorities. Under the circumstances, the use of the word manīṣayā is very appropriate, for it indicates that since both Nārada Muni and Lord Brahmā are authorized to give instruction, Priyavrata should neglect neither of them but should use his intelligence to follow the advice of both. To solve such dilemmas, Śrīla Rūpa Gosvāmī has given a very clear conception of intelligence. He says:

anāsaktasya viṣayān 

yathārham upayuñjataḥ 

nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe 

yuktaṁ vairāgyam ucyate

Viṣayān, material affairs, should be accepted without attachment, and everything should be dovetailed with the service of the Lord. That is real intelligence (manīṣā). Becoming a family man or king in the material world is not harmful if one accepts everything for Kṛṣṇa’s service. That necessitates clear intelligence. Māyāvādī philosophers say, brahma satyaṁ jagan mithyā: this material world is false, and only the Absolute Truth is real. However, an intelligent devotee in the line of Lord Brahmā and the great sage Nārada — or, in other words, in the Brahma-sampradāya — does not consider this world false. That which is created by the Supreme Personality of Godhead cannot be false, but using it for enjoyment is. Everything is meant to be enjoyed by the Supreme Personality of Godhead, as confirmed in Bhagavad-gītā (5.29). Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram: the Supreme Personality of Godhead is the supreme proprietor and enjoyer, and therefore everything should be dovetailed for His enjoyment and service. Regardless of one’s circumstances, favorable or unfavorable, one should use everything to serve the Supreme Lord. That is the perfect way to use one’s intelligence.

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA "**DATED 14.02.2026*

*🍃🍃🍃 ISKCON 🍃🍃🍃*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA "*

*DATED 14.02.2026*

*अक्षराणामकारोऽस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य च ।*

*अहमेवाक्षयः कालो धाताहं विश्वतोमुखः ॥10.33॥*

अक्षराणाम्– अक्षरों में; अ-कारः– अकार अर्थात् पहला अक्षर; अस्मि– हूँ; द्वन्द्वः– द्वन्द्व समास; सामासिकस्य– सामसिक शब्दों में; च– तथा; अहम्– मैं हूँ; एव– निश्चय ही; अक्षयः– शाश्र्वत; कालः– काल, समय; धाता– स्त्रष्टा; अहम्– मैं; विश्र्वतः-मुखः – ब्रह्मा |

*अनुवाद*

*अक्षरों में मैं अकार हूँ और समासों में द्वन्द्व समास हूँ | मैं शाश्र्वत काल भी हूँ और स्त्रष्टाओं में ब्रह्मा हूँ |*

*तात्पर्य* 

अ-कार अर्थात् संस्कृत अक्षर माला का प्रथम अक्षर (अ) वैदिक साहित्य का शुभारम्भ है | अकार के बिना कोई स्वर नहीं हो सकता, इसीलिए यह आदि स्वर है | संस्कृत में कई तरह के सामसिक शब्द होते हैं, जिनमें से राम-कृष्ण जैसे दोहरे शब्द द्वन्द्व कहलाते हैं | इस समास में राम तथा कृष्ण अपने उसी रूप में हैं, अतः यह समास द्वन्द्व कहलाता है |समस्त मारने वालों में काल सर्वोपरि है, क्योंकि वह सबों को मारता है | काल कृष्णस्वरूप है, क्योंकि समय आने पर प्रलयाग्नि से सब कुछ लय हो जाएगा |

सृजन करने काले जीवों में चतुर्मुखब्रह्मा प्रधान हैं, अतः वे भगवान् कृष्ण के प्रतिक हैं |

*Translation*

*Of letters I am the letter A, and among compound words I am the dual compound. I am also inexhaustible time, and of creators I am Brahma.*

*Purport*

A-kara, the first letter of the Sanskrit alphabet, is the beginning of the Vedic literature. Without a-kara, nothing can be sounded; therefore it is the beginning of sound. In Sanskrit there are also many compound words, of which the dual word, like rama-krishna, is called dvandva. In this compound, the words rama and krishna have the same form, and therefore the compound is called dual.

Among all kinds of killers, time is the ultimate because time kills everything. Time is the representative of Krishna because in due course of time there will be a great fire and everything will be annihilated.

Among the living entities who are creators, Brahma, who has four heads, is the chief. Therefore he is a representative of the Supreme Lord, Krishna.

ఇటీవల IMA (ఇండియన్ మెడికల్ అసోసియేషన్) నుండి విడుదలైన శీతల పానీయాలలో పురుగుమందుల శాతం (%)*

అబార్షన్..

 🔴 గర్భిణీ స్త్రీ ఖాళీ కడుపుతో 7 UP తాగితే పిండం  కరిగిపోతుందని ఎంత మందికి తెలుసు...!!

 🔴 కొత్తగా పెళ్లయిన వారికి బిర్యానీ జీర్ణం కావడానికి 7-UP ఇచ్చినందుకు ఎంత మంది సంతానం లేని వారని ఎంతమందికి తెలుసు...!!

 🔴 కిడ్నీ ఫెయిల్యూర్ కి కోక్, పెప్సీ, 7-UP డ్రింక్స్ ప్రధాన కారణమని మనలో ఎంతమందికి తెలుసు...!!

 🔴 కిడ్నీలో రాళ్లను కరిగించే మందు, మాత్రలు తయారు చేసేది ఈ పెప్సీని తయారు చేసే కంపెనీ అని ఎంత మందికి తెలుసు..!!

 🔴 "ఇది ఇల్యూమినాటీల ట్రిక్...!!

 🔴 వారికి ధనమే ప్రధానం...!!

 🔴 అవగాహన నమోదు 🔴

 *ఇటీవల IMA (ఇండియన్ మెడికల్ అసోసియేషన్) నుండి విడుదలైన శీతల పానీయాలలో పురుగుమందుల శాతం (%)*

 1 థంబ్స్ అప్ 7.2%

 2 కోక్ 9.4%

 3 7 UP 12.5%

 4 మిరిండా 20.7%

 5 పెప్సీ 10.9%

 6 ఫాంటా 29.1%

 7 స్ప్రైట్ 5.3%

 8 ఫ్రూటీ 24.5%

 9 మాజా 19.3%

 *ఇది మానవ కాలేయానికి చాలా ప్రమాదకరం, క్యాన్సర్‌లో ఫలితాలు*

 *దయచేసి మీ పరిచయంలో తెలిసిన వ్యక్తులందరికీ దీన్ని పంపండి*

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 13.02.2026*

*🕊️🕊️🕊️ ISKCON 🕊️🕊️🕊️*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 13.02.2026*

*सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन ।*

*अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम् ॥10.32॥*

सर्गाणाम्– सम्पूर्ण सृष्टियों का; आदिः– प्रारम्भ; अन्तः– अन्त; च– तथा; मध्यम्– मध्य; च– भी; एव– निश्चय ही; अहम्– मैं हूँ; अर्जुन– हे अर्जुन; अध्यात्म-विद्या– अध्यात्मज्ञान; विद्यानाम्– विद्याओं में; वादः– स्वाभाविक निर्णय; प्रवदताम्– तर्कों में; अहम्– मैं हूँ |

*अनुवाद*

*हे अर्जुन! मैं समस्त सृष्टियों का आदि, मध्य और अन्त हूँ | मैं समस्त विद्याओं में अध्यात्म विद्या हूँ और तर्कशास्त्रियों में मैं निर्णायक सत्य हूँ |*

*तात्पर्य*

सृष्टियों में सर्वप्रथम समस्त भौतिक तत्त्वों की सृष्टि की जाती है | जैसा कि पहले बताया जा चुका है, यह दृश्यजगत महाविष्णु ‘गर्भोदकशायी विष्णु तथा क्षीरोदकशायी विष्णु द्वारा उत्पन्न और संचालित है | बाद में इसका संहार शिवजी द्वारा किया जाता है | ब्रह्मा गौण स्त्रष्टा हैं | सृजन, पालन तथा संहार करने वाले ये सारे अधिकारी परमेश्र्वर के भौतिक गुणों के अवतार हैं | अतः वे ही समस्त सृष्टि के आदि, मध्य तथा अन्त हैं |

उच्च विद्या के लिए ज्ञान के अनेक ग्रंथ हैं, यथा चारों वेद, उनके छह वेदांग, वेदान्त सूत्र, तर्क ग्रंथ, धर्मग्रंथ, पुराण | इस प्रकार कुल चौदह प्रकार के ग्रंथ हैं | इनमें से अध्यात्म विद्या सम्बन्धी ग्रंथ, विशेष रूप से वेदान्त सूत्र, कृष्ण का स्वरूप है |

तर्कशास्त्रियों में विभिन्न प्रकार के तर्क होते रहते हैं | प्रमाण द्वारा तर्क की पुष्टि, जिससे विपक्ष का भी समर्थन हो, जल्प कहलाता है | प्रतिद्वन्द्वी को हराने का प्रयास मात्र वितण्डा है, किन्तु वास्तविक निर्णय वाद कहलाता है | यह निर्णयात्मक सत्य कृष्ण का स्वरूप है |

*Translation*

*Of all creations I am the beginning and the end and also the middle, O Arjuna. Of all sciences I am the spiritual science of the self, and among logicians I am the conclusive truth.*

*Purport*

Among the created manifestations, the first is the creation of the total material elements. As explained before, the cosmic manifestation is created and conducted by Maha-Vishnu, Garbhodakasayi Vishnu and Kshirodakasayi Vishnu, and then again it is annihilated by Lord Siva. Brahma is a secondary creator. All these agents of creation, maintenance and annihilation are incarnations of the material qualities of the Supreme Lord. Therefore He is the beginning, the middle and the end of all creation.

For advanced education there are various kinds of books of knowledge, such as the four Vedas, their six supplements, the Vedanta-sutra, books of logic, books of religiosity and the Puranas. So all together there are fourteen divisions of books of education. Of these, the book which presents adhyatma-vidya, spiritual knowledge -- in particular, the Vedanta-sutra -- represents Krishna.

Among logicians there are different kinds of argument. Supporting one's argument with evidence that also supports the opposing side is called jalpa. Merely trying to defeat one's opponent is called vitanda. But the actual conclusion is called vada. This conclusive truth is a representation of Krishna

TODAY'S SRIMAD BHAGWATAM SHLOKA**DATED 12.02.2026*

*🪻🪻🪻 ISKCON 🪻🪻🪻*

*TODAY'S SRIMAD BHAGWATAM SHLOKA*

*DATED 12.02.2026*

*तत्र ह वा एनं देवर्षिर्हंसयानेन पितरं भगवन्तं हिरण्यगर्भमुपलभमान: सहसैवोत्थायार्हणेन सह पितापुत्राभ्यामवहिताञ्जलिरुपतस्थे ॥ 5.1.9 ॥*

वहाँ ; ह वा ; निश्चित रूप से;एनम् ; देव ऋषि ;महान संत नारद ; हंस यानेन ;पिताम् ; भगवंतम् ; सबसे शक्तिशाली ;हिरण्य गर्भम् ; भगवान ब्रह्मा ; उपलभमानः ; सहसा एव; तुरंत ;उत्थाय;खड़े होकर ;अर्हणेन; पूजा सामग्री के साथ; सह ; प्रियव्रत और उनकेपिता स्वायंभुव मनु के साथ ; पिता पुत्रभ्याम्; आदर और हाथ जोड़कर ; उपतस्थे ; पूजाकी । 

*अनुवाद*

*नारद मुनि के पिता भगवान ब्रह्मा इस ब्रह्मांड में सर्वोच्च हैं। नारद ने विशाल हंस को देखते ही समझ लिया कि भगवान ब्रह्मा आ गए हैं। इसलिए वे तुरंत स्वयंभुव मनु और उनके पुत्र प्रियव्रत के साथ खड़े हो गए, जिन्हें नारद उपदेश दे रहे थे। फिर उन्होंने हाथ जोड़कर भगवान ब्रह्मा की आदरपूर्वक पूजा शुरू की।*

*तात्पर्य*

जैसा कि पिछले श्लोक में बताया गया है, भगवान ब्रह्मा अन्य देवताओं के साथ आए थे, लेकिन उनके विशेष वाहन विशाल हंस थे। इसलिए जैसे ही नारद मुनि ने हंस को देखा, वे समझ गए कि उनके पिता, भगवान ब्रह्मा, जिन्हें हिरण्यगर्भ के नाम से भी जाना जाता है, आ रहे हैं। अतः वे तुरंत स्वयंभुव मनु और अपने पुत्र प्रियव्रत के साथ भगवान ब्रह्मा का स्वागत करने और उन्हें आदर अर्पित करने के लिए खड़े हो गए।

*Translation*

*Lord Brahmā, the father of Nārada Muni, is the supreme person within this universe. As soon as Nārada saw the great swan, he could understand that Lord Brahmā had arrived. Therefore he immediately stood up, along with Svāyambhuva Manu and his son Priyavrata, whom Nārada was instructing. Then they folded their hands and began to worship Lord Brahmā with great respect.*

*Purport*

As stated in the previous verse, Lord Brahmā was accompanied by other demigods, but his specific carrier was the great swan. Therefore as soon as Nārada Muni saw the swan, he could understand that his father, Lord Brahmā, who is also known as Hiraṇyagarbha, was arriving. Thus he immediately stood up with Svāyambhuva Manu and his son Priyavrata to receive Lord Brahmā and offer him respect.

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 11.02.2026*

*🦩🦩🦩 ISKCON 🦩🦩🦩*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 11.02.2026*

*प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम् ।*

*मृगाणां च मृगेन्द्रोऽहं वैनतेयश्च पक्षिणाम् ॥10.30॥*

प्रह्लादः– प्रह्लाद; च– भी; अस्मि– हूँ; दैत्यानाम्– असुरों में; कालः– काल; कलयताम्– दमन करने वालों में; अहम्– मैं हूँ; मृगाणाम्– पशुओं में; च– तथा; मृग-इन्द्रः– सिंह; अहम्– मैं हूँ; वैनतेयः– गरुड़; च– भी; पक्षिणाम्– पक्षियों में |

*अनुवाद*

*दैत्यों में मैं भक्तराज प्रह्लाद हूँ, दमन करने वालों में काल हूँ, पशुओं में सिंह हूँ, तथा पक्षियों में गरुड़ हूँ |*

*तात्पर्य*

दिति तथा अदिति दो बहनें थीं | अदिति के पुत्र आदित्य कहलाते हैं और दिति के दैत्य | सारे आदित्य भगवद्भक्त निकले और सारे दैत्य नास्तिक | यद्यपि प्रहलाद का जन्म दैत्य कुल में हुआ था, किन्तु वे बचपन से ही परम भक्त थे | अपनी भक्ति तथा दैवी गुण के कारण वे कृष्ण के प्रतिनिधि माने जाते हैं |

दमन के अनेक नियम हैं, किन्तु काल इस संसार की हर वस्तु को क्षीण कर देता है, अतः वह कृष्ण का प्रतिनिधित्व कर रहा है | पशुओं में सिंह सबसे शक्तिशाली तथा हिंसक होता है और पक्षियों के लाखों प्रकारों में भगवान् विष्णु का वाहन गरुड़ सबसे महान है |

*Translation*

*Among the Daitya demons I am the devoted Prahlada, among subduers I am time, among beasts I am the lion, and among birds I am Garuda.*

*Purport*

Diti and Aditi are two sisters. The sons of Aditi are called Adityas, and the sons of Diti are called Daityas. All the Adityas are devotees of the Lord, and all the Daityas are atheistic. Although Prahlada was born in the family of the Daityas, he was a great devotee from his childhood. Because of his devotional service and godly nature, he is considered to be a representative of Krishna.

There are many subduing principles, but time wears down all things in the material universe and so represents Krishna. Of the many animals, the lion is the most powerful and ferocious, and of the million varieties of birds, Garuda, the bearer of Lord Vishnu, is the greatest.

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 09.02.2026*

*🌱🌱🌱 ISKCON 🌱🌱🌱*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 09.02.2026*

*आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक् ।*

*प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः ॥10.28॥*

आयुधानाम्– हथियारों में; अहम्– मैं हूँ; वज्रम्– वज्र; धेनूनाम्– गायों में; अस्मि– मैं हूँ; काम-धुक्– सुरभि गाय; प्रजनः– सन्तान, उत्पत्ति का कारण; च– तथा; कन्दर्पः– कामदेव; सर्पाणाम्– सर्पों में; अस्मि– हूँ; वासुकिः– वासुकि |

*अनुवाद*

*मैं हथियारों में वज्र हूँ, गायों में सुरभि, सन्तति उत्पत्ति के कारणों में प्रेम के देवता कामदेव तथा सर्पों में वासुकि हूँ |*

*तात्पर्य*

 वज्र सचमुच अत्यन्त बलशाली हथियार है और यह कृष्ण की शक्ति का प्रतिक है | वैकुण्ठलोक में स्थित कृष्णलोक की गाएँ किसी भी समय दुही जा सकती हैं और उनसे जो जितना चाहे उतना दूध प्राप्त कर सकता है | निस्सन्देह इस जगत् में ऐसी गाएँ नहीं मिलती, किन्तु कृष्णलोक में इनके होने का उल्लेख है | भगवान् ऐसी अनेक गाएँ रखते हैं, जिन्हें सुरभि कहा जाता है | कहा जाता है कि भगवान् ऐसी गायों के चराने में व्यस्त रहते हैं | कंदर्प काम वासना है, जिससे अच्छे पुत्र उत्पन्न होते हैं | कभी-कभी केवल इन्द्रियतृप्ति के लिए संभोग किया जाता है, किन्तु ऐसा संभोग कृष्ण का प्रतिक नहीं है | अच्छी सन्तान की उत्पत्ति के लिए किया गया संभोग कंदर्प कहलाता है और वह कृष्ण का प्रतिनिधि होता है |

*Translation*

*Of weapons I am the thunderbolt; among cows I am the surabhi. Of causes for procreation I am Kandarpa, the god of love, and of serpents I am Vasuki.*

*Purport*

The thunderbolt, indeed a mighty weapon, represents Krishna's power. In Krishnaloka in the spiritual sky there are cows which can be milked at any time, and they give as much milk as one likes. Of course such cows do not exist in this material world, but there is mention of them in Krishnaloka. The Lord keeps many such cows, which are called surabhi. It is stated that the Lord is engaged in herding the surabhi cows. Kandarpa is the sex desire for presenting good sons; therefore Kandarpa is the representative of Krishna. Sometimes sex is engaged in only for sense gratification; such sex does not represent Krishna. But sex for the generation of good children is called Kandarpa and represents Krishna.

This is not Viksit Bharat. This is Outsourced Bharat.

IITs are burning midnight oil, day and night, But not for India.

With our tax money, They're building the American empire.

Before 1947, we served the East India Company.

Now, we bow to the West Coast Company.

Let me tell you what no one said.

The Government spends over ₹10–15 lakh per student during a 4-year IIT BTech prog.

Total IIT budget for FY 2024-25? ₹9,660 crore.

Students pay just a fraction. Many pay nothing thanks to scholarships.

Who pays the rest? You do.

Now comes the betrayal.

Over 30–36% of IIT graduates migrate abroad.

62% of top 100 JEE rankers settle in the US or Europe.

70% of those who stay work for foreign MNCs: Google, Amazon, Microsoft, McKinsey etc.

And, Less than 2–3% join DRDO, ISRO, or BARC.

Nation-building? Who cares.

The IIT dream is now a pipeline for global labor export.

And yet… every Republic Day, We chest-thump about IITs like they're India's crown jewel.

No one asks: Is this what Kalam, Bhabha, and Vikram Sarabhai envisioned?

These institutions weren’t built for applause. They were built for atomic research. For rural electrification. For defending India's sovereignty. Now they defend shareholder profits in California.

You want a number? A software engineer in the US earns ₹1.5 crore/year. A Entry level scientist in ISRO earns ₹12 lakh/year.

This isn’t brain drain. This is state-sponsored cognitive asset laundering.

We pay for the training. The West buys the mind.

And what do we get in return? A selfie with Sundar Pichai. A LinkedIn post celebrating another Indian CEO of an American firm.

What if this brilliant minds had led HAL, BHEL, Bharat Electronics?

We don’t ask these questions. Because deep down…. We’re still colonized. Just better paid.

We pour ₹19,000 Cr into IITs every year. And what do we get? More CEOs in California than scientists in ISRO.

Before 1947, we exported cotton and diamonds. Now, we export intelligence. And we celebrate it.

Why? Because we mistake personal success for national pride.

Where is the policy? Why is there no 5-year national service bond for publicly funded graduates?

Why are foreign MNCs allowed to recruit from national institutes without investing in India's core sectors?

Why does no one say: Enough.

Create a National Brain Retention Plan. Make it an honor, not a punishment, to serve India post-IIT.

This is not Viksit Bharat. This is Outsourced Bharat.

You pay your taxes. You build their dreams. They build another country.

And the country that birthed them? Stands clapping.

Your competition is not other people

EMU train from Midnapore to Kolkata.

The post criticizes Indian Railways for neglecting its core purpose of serving the masses, highlighting a stark contrast between premium trains and overcrowded, uncomfortable local services like the EMU train from Midnapore to Kolkata. Key issues mentioned include:

- *Poor amenities*: No washroom, hard wooden seats, no AC.

- *Operational issues*: 30-minute late start, journey took almost 5 hours instead of 3.

- *Overcrowding*: Packed beyond capacity.

The author feels Indian Railways is failing its primary users, focusing more on showcasing modern trains rather than addressing basic needs of millions relying on it daily.

Recently, last weekend, for a change, I took a local train from Midnapore to Kolkata.

The train started 30 minutes late. A journey that should have taken 3 hours stretched to almost 5.

It was an EMU local.

- No washroom.

- Packed beyond capacity.

- Hard wooden seats.

- No AC.

By the time we crossed half the distance, I was drenched in sweat, exhausted, and physically uncomfortable. But what stayed with me wasn't the heat or the crowd.

It was a far more unsettling thought: Is this really where our transportation system is headed?

Sitting there, surrounded by people who had stopped complaining - people who depend on this train every day, not by choice but by necessity - I couldn't stop thinking about the contrast.

On one side, we proudly showcase modern, premium trains.

On the other, millions still travel like this - late, cramped, and forgotten.

And that's when it hit me, which made me write this post.

Indian Railways is not failing because it lacks modern trains.

It is failing because it is forgetting who it is meant to serve first.

Your competition is not other people

TODAY'S SRIMAD BHAGWATAM SHLOKA**DATED 08.01.2026*

*🐽🐽🐽ISKCON🐽🐽🐽*

*TODAY'S SRIMAD BHAGWATAM SHLOKA*

*DATED 08.01.2026*

*श्रीशुक उवाच*

*बाढमुक्तं भगवत उत्तमश्लोकस्य श्रीमच्चरणारविन्दमकरन्दरस आवेशितचेतसो भागवतपरमहंस दयितकथां किञ्चिदन्तरायविहतां स्वां शिवतमां पदवीं न प्रायेण हिन्वन्ति ॥ 5.1.5 ॥*

श्री शुकः उवाच  — श्री शुकदेव गोस्वामी ने कहा ; बाड़म् — सही ; उक्तम् — जो आपने कहा है ; भगवतः — भगवान के व्यक्तित्व का ; उत्तम श्लोकस्य— जिनकी उत्कृष्ट श्लोकों से स्तुति की जाती है ; श्रीमत् चरण अरविंद — जिनके चरण सबसे सुंदर सुगंधित कमल के समान हैं ; मकरंद — शहद ; रसे — अमृत में ;आवेषित — लीन ; चेतसः — जिनके हृदय ; भागवत — भक्तों को ; परमहंस — मुक्त व्यक्तियों को ; दयित — प्रसन्न करने वाला ; कथाम् — महिमा ; किंचित् — कभी -कभी ; अंतराय — बाधाओं द्वारा ; विहताम् — नियंत्रित ; स्वाम् — अपना ; शिव - तमाम — सबसे श्रेष्ठ ; पदवीम् — पद ; न — न करना ;—लगभग हमेशा ; हिन्वन्ति — त्यागना ।

*अनुवाद*

*श्री शुकदेव गोस्वामी ने कहा: आपने जो कहा वह सही है। भगवान की महिमा, जिनकी स्तुति ब्रह्मा जैसे महान व्यक्तित्वों द्वारा सुंदर, दिव्य श्लोकों में की गई है, महान भक्तों और मुक्तजनों को अत्यंत प्रसन्न करती है। जो भगवान के चरण कमलों के अमृतमयी प्रेम से आसक्त है और जिसका मन सदा उनकी महिमा में लीन रहता है, उसे कभी-कभी किसी बाधा का सामना करना पड़ सकता है, लेकिन वह फिर भी अपने द्वारा प्राप्त उच्च स्थान को कभी नहीं छोड़ता।*

*तात्पर्य*

श्री शुकदेव गोस्वामी ने राजा के दोनों कथनों को स्वीकार किया—कि जो व्यक्ति कृष्ण चेतना में उन्नत अवस्था में है, वह पुनः भौतिक जीवन को नहीं अपना सकता और जो भौतिक जीवन को अपना चुका है, वह अपने जीवन के किसी भी चरण में कृष्ण चेतना को नहीं अपना सकता। इन दोनों कथनों को स्वीकार करते हुए भी, शुकदेव गोस्वामी ने यह स्पष्ट किया कि जो व्यक्ति एक बार अपने मन को भगवान की महिमा में लीन कर लेता है, वह कभी-कभी बाधाओं से प्रभावित हो सकता है, लेकिन फिर भी वह अपनी उच्च भक्तिमय स्थिति को नहीं छोड़ता।

श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर के अनुसार, भक्ति सेवा में दो प्रकार की बाधाएँ हैं। पहली बाधा वैष्णव के चरण कमलों में अपराध करना है। इसे वैष्णव-अपराध कहते हैं। श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने भक्तों को वैष्णव-अपराध न करने की चेतावनी दी थी , जिसका वर्णन उन्होंने पागल हाथी के अपराध के समान किया था। जब एक पागल हाथी किसी सुंदर बगीचे में प्रवेश करता है, तो वह सब कुछ नष्ट कर देता है और खेत को बंजर छोड़ देता है। इसी प्रकार, वैष्णव-अपराध की शक्ति इतनी अधिक है कि यदि कोई उन्नत भक्त भी इसे करता है, तो वह लगभग अपने आध्यात्मिक गुणों से वंचित हो जाता है। क्योंकि कृष्ण चेतना शाश्वत है, इसलिए इसे पूरी तरह से नष्ट नहीं किया जा सकता है, लेकिन कुछ समय के लिए उन्नति रुक सकती है। इस प्रकार वैष्णव अपराध भक्ति सेवा में एक प्रकार की बाधा है। हालांकि, कभी-कभी भगवान या उनके भक्त स्वयं भक्ति सेवा में बाधा डालना चाहते हैं। उदाहरण के लिए, हिरण्यकशिपु और हिरण्याक्ष पूर्व में वैकुंठ के द्वारपाल जय और विजय थे, लेकिन भगवान की इच्छा से वे तीन जन्मों तक उनके शत्रु बन गए। इस प्रकार भगवान की इच्छा भी एक प्रकार की बाधा है। लेकिन दोनों ही मामलों में, शुद्ध भक्त, एक बार कृष्ण चेतना में उन्नत हो जाने पर, कभी नष्ट नहीं हो सकता। अपने वरिष्ठों (स्वयंभुव और भगवान ब्रह्मा) के आदेशों का पालन करते हुए, प्रियव्रत ने पारिवारिक जीवन स्वीकार किया, लेकिन इसका अर्थ यह नहीं था कि उन्होंने भक्ति सेवा में अपना स्थान खो दिया। कृष्ण चेतना परिपूर्ण और शाश्वत है, और इसलिए यह किसी भी परिस्थिति में नष्ट नहीं हो सकती। क्योंकि भौतिक संसार कृष्ण चेतना में उन्नति के लिए बाधाओं से भरा है, इसलिए कई रुकावटें दिखाई दे सकती हैं, फिर भी भगवान कृष्ण, जो सर्वोच्च पुरुष हैं, भगवद्-गीता (9.31) में घोषणा करते हैं , कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति: एक बार जो भगवान के चरण कमलों में शरण ले लेता है, वह खो नहीं सकता।

इस श्लोक में शिवतमाम शब्द का विशेष महत्व है। शिवतमाम का अर्थ है “सबसे शुभ”। भक्ति का मार्ग इतना शुभ है कि किसी भी परिस्थिति में भक्त का नाश नहीं हो सकता। इसका वर्णन स्वयं भगवान ने श्रीमद् भगवद्-गीता में किया है। पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस् तस्य विद्यते: “हे अर्जुन, भक्त के लिए इस जन्म में या अगले जन्म में नाश होने का कोई प्रश्न ही नहीं है।” ( भगवद्-गीता 6.40 ) भगवद्-गीता (6.43) में भगवान ने स्पष्ट रूप से बताया है कि ऐसा कैसे है।

तत्र तम् बुद्धि-संयोगं 

लभते पौर्वा-देहिकम 

यतते च ततो भूयः 

संसिद्धौ कुरु-नन्दन

भगवान की कृपा से, कभी-कभी एक सिद्ध भक्त साधारण मनुष्य के रूप में इस भौतिक संसार में आता है। अपने पूर्व अभ्यास के कारण, ऐसा सिद्ध भक्त स्वाभाविक रूप से भक्ति सेवा से जुड़ जाता है, मानो बिना किसी स्पष्ट कारण के। आसपास की परिस्थितियों के कारण आने वाली सभी बाधाओं के बावजूद, वह स्वतः ही भक्ति सेवा में लगा रहता है और धीरे-धीरे उन्नति करता है, यहाँ तक कि वह पुनः सिद्ध हो जाता है। बिल्वमंगल ठाकुर अपने पिछले जन्म में एक उन्नत भक्त थे, परन्तु अगले जन्म में वे घोर पतित हो गए और एक वेश्या से आसक्त हो गए। परन्तु अचानक, जिस वेश्या ने उन्हें इतना आकर्षित किया था, उसके शब्दों से उनका संपूर्ण व्यवहार बदल गया और वे एक महान भक्त बन गए। उच्च कोटि के भक्तों के जीवन में ऐसे अनेक उदाहरण हैं, जो सिद्ध करते हैं कि एक बार जो भगवान के चरण कमलों की शरण ले लेता है, वह कभी खो नहीं सकता ( कौन्तेय प्रतिजानीः न मे भक्तः प्रणश्यति )।

वास्तव में, व्यक्ति तभी भक्त बनता है जब वह पापमय जीवन के सभी परिणामों से पूर्णतः मुक्त हो जाता है। जैसा कि कृष्ण भगवद्गीता (7.28) में कहते हैं :

हाँ, मैं ही वह हूँ जिसने दिव्य 

महानता को प्राप्त कर लिया है।

“जिन व्यक्तियों ने पिछले जन्मों में और इस जन्म में पुण्य कर्म किए हैं, जिनके पाप कर्म पूर्णतः नष्ट हो चुके हैं और जो माया के द्वैत से मुक्त हो चुके हैं, वे दृढ़ संकल्प के साथ मेरी सेवा में लगे रहते हैं।” दूसरी ओर, जैसा कि प्रह्लाद महाराज ने कहा:

मतिर् न कृष्णे परतः 

स्वतो वा मिथोऽभिपद्येत गृह-व्रतानाम्

जो व्यक्ति भौतिक पारिवारिक जीवन—घर, परिवार, पत्नी, बच्चे आदि—से अत्यधिक आसक्त होता है, वह कृष्ण चेतना विकसित नहीं कर सकता।

ये स्पष्ट विरोधाभास भगवान की कृपा से एक भक्त के जीवन में हल हो जाते हैं, और इसलिए एक भक्त कभी भी मुक्ति के मार्ग पर अपनी स्थिति से वंचित नहीं होता है, जिसे इस श्लोक में शिवतमां पदवीम् के रूप में वर्णित किया गया है।

*Translation*

*Śrī Śukadeva Gosvāmī said: What you have said is correct. The glories of the Supreme Personality of Godhead, who is praised in eloquent, transcendental verses by such exalted personalities as Brahmā, are very pleasing to great devotees and liberated persons. One who is attached to the nectarean honey of the Lord’s lotus feet, and whose mind is always absorbed in His glories, may sometimes be checked by some impediment, but he still never gives up the exalted position he has acquired.*

*Purport*

Śrī Śukadeva Gosvāmī accepted both of the King’s propositions — that a person who is advanced in Kṛṣṇa consciousness cannot embrace materialistic life again and that one who has embraced materialistic life cannot take up Kṛṣṇa consciousness at any stage of his existence. Although accepting both these statements, Śukadeva Gosvāmī qualified them by saying that a person who has once absorbed his mind in the glories of the Supreme Personality of Godhead may sometimes be influenced by impediments but he still does not give up his exalted devotional position.

According to Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura, there are two kinds of impediments to devotional service. The first is an offense at the lotus feet of a Vaiṣṇava. This is called vaiṣṇava-aparādha. Śrī Caitanya Mahāprabhu warned His devotees not to commit vaiṣṇava-aparādha, which He described as the mad elephant offense. When a mad elephant enters a beautiful garden, it destroys everything, leaving a barren field. Similarly, the power of vaiṣṇava-aparādha is so great that even an advanced devotee becomes almost devoid of his spiritual assets if he commits it. Since Kṛṣṇa consciousness is eternal, it cannot be destroyed altogether, but advancement may be checked for the time being. Thus vaiṣṇava-aparādha is one kind of impediment to devotional service. Sometimes, however, the Supreme Personality of Godhead or His devotee desires to impede one’s devotional service. For example, Hiraṇyakaśipu and Hiraṇyākṣa were formerly Jaya and Vijaya, the gatekeepers in Vaikuṇṭha, but by the desire of the Lord they became His enemies for three lives. Thus the desire of the Lord is another kind of impediment. But in both cases, the pure devotee, once advanced in Kṛṣṇa consciousness, cannot be lost. Following the orders of his superiors (Svāyambhuva and Lord Brahmā), Priyavrata accepted family life, but this did not mean he lost his position in devotional service. Kṛṣṇa consciousness is perfect and eternal, and therefore it cannot be lost under any circumstances. Because the material world is full of obstructions to advancement in Kṛṣṇa consciousness, there may appear to be many impediments, yet Kṛṣṇa, the Supreme Personality of Godhead, declares in Bhagavad-gītā (9.31), kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati: once one has taken shelter at the lotus feet of the Lord, he cannot be lost.

In this verse, the word śivatamām is very significant. Śivatamām means “the most auspicious.” The devotional path is so auspicious that a devotee cannot be lost under any circumstances. This is described in the Śrīmad Bhagavad-gītā by the Lord Himself. Pārtha naiveha nāmutra vināśas tasya vidyate: “My dear Arjuna, for a devotee there is no question of being lost, either in this life or in the next.” (Bg. 6.40) In Bhagavad-gītā (6.43) the Lord clearly explains how this is so.

tatra taṁ buddhi-saṁyogaṁ 

labhate paurva-dehikam 

yatate ca tato bhūyaḥ 

saṁsiddhau kuru-nandana

By the order of the Lord, a perfect devotee sometimes comes to this material world like an ordinary human being. Because of his previous practice, such a perfect devotee naturally becomes attached to devotional service, apparently without cause. Despite all kinds of impediments due to surrounding circumstances, he automatically perseveres in devotional service and gradually advances until he once again becomes perfect. Bilvamaṅgala Ṭhākura had been an advanced devotee in his previous life, but in his next life he became greatly fallen and was attached to a prostitute. Suddenly, however, his entire behavior was changed by the words of the very prostitute who had so much attracted him, and he became a great devotee. In the lives of exalted devotees, there are many such instances, proving that once one has taken to the shelter of the lotus feet of the Lord he cannot be lost (kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati).

The fact is, however, that one becomes a devotee when he is completely freed from all reactions to sinful life. As Kṛṣṇa states in Bhagavad-gītā (7.28):

Yes, I am the one 

who has attained the greatness of 

the divine,

“Persons who have acted piously in previous lives and in this life, whose sinful actions are completely eradicated and who are freed from the duality of illusion engage themselves in My service with determination.” On the other hand, as Prahlāda Mahārāja said:

matir na kṛṣṇe parataḥ svato vā 

mitho 'bhipadyeta gṛha-vratānām

A person who is too attached to materialistic family life — home, family, wife, children and so on — cannot develop Kṛṣṇa consciousness.

These apparent contradictions are resolved in the life of a devotee by the grace of the Supreme Lord, and therefore a devotee is never bereft of his position on the path of liberation, which is described in this verse as śivatamāṁ padavīm.