*🌻🌻🌻 ISKCON 🌻🌻🌻*
*TODAY'S SRIMAD BHAGWATAM SHLOKA*
*DATED 24.02.2026*
*भगवानपि मनुना यथावदुपकल्पितापचिति: प्रियव्रतनारदयोरविषममभिसमीक्षमाणयोरात्मसमवस्थानमवाङ्मनसं क्षयमव्यवहृतं प्रवर्तयन्नगमत् ॥ 5.1.21 ॥*
भगवान - सबसे शक्तिशाली भगवान ब्रह्मा ; अपि - भी ; मनुना - मनु द्वारा ; यथावत - जैसा कि योग्य था ; उपकल्पित - अपचितः - पूजित ; प्रियव्रत - नारदयोः - प्रियव्रत और नारद की उपस्थिति में ; अविशमम् - बिना किसी घृणा के ; अभिसमीक्षमाणयोः - देखते हुए ; आत्मसम - अपनी स्थिति के लिए उपयुक्त ; अवस्थानम् - अपने धाम में ; अवक - मनसम - मन और शब्दों के वर्णन से परे ; क्षयम् - ग्रह ; अव्यवहृतम् - असाधारण रूप से स्थित ; प्रवर्तयन - प्रस्थान करते हुए ; अगमत् - लौट आए ।
*अनुवाद*
*इसके बाद मनु ने भगवान ब्रह्मा की पूजा की और यथासंभव आदरपूर्वक उन्हें संतुष्ट किया। प्रियव्रत और नारद ने भी ब्रह्मा को बिना किसी द्वेष के देखा। प्रियव्रत को अपने पिता का अनुरोध स्वीकार करने के लिए प्रेरित करने के बाद, भगवान ब्रह्मा अपने धाम सत्यलोक लौट गए, जिसका वर्णन सांसारिक मन या शब्दों से संभव नहीं है।*
*तात्पर्य*
मनु इस बात से अत्यंत संतुष्ट थे कि भगवान ब्रह्मा ने अपने पुत्र प्रियव्रत को संसार के शासन का दायित्व ग्रहण करने के लिए राजी कर लिया था। प्रियव्रत और नारद भी अत्यंत संतुष्ट थे। यद्यपि ब्रह्मा ने प्रियव्रत को सांसारिक कार्यों का प्रबंधन स्वीकार करने के लिए विवश किया था, जिससे ब्रह्मचारी रहने और पूर्णतः भक्ति में लीन रहने का उनका व्रत टूट गया था, फिर भी नारद और प्रियव्रत ने ब्रह्मा के प्रति कोई द्वेष नहीं रखा। नारद को इस बात का जरा भी दुःख नहीं था कि वे प्रियव्रत को शिष्य बनाने में असफल रहे। प्रियव्रत और नारद दोनों ही उच्च कोटि के व्यक्तित्व थे और भगवान ब्रह्मा का आदर करना जानते थे। इसलिए ब्रह्मा के प्रति द्वेष रखने के बजाय, उन्होंने अत्यंत भावपूर्ण ढंग से उन्हें आदर अर्पित किया। इसके बाद भगवान ब्रह्मा अपने स्वर्गलोक सत्यलोक लौट गए, जिसका वर्णन यहाँ निष्कलंक और शब्दों से अछूता बताया गया है।
इस श्लोक में कहा गया है कि भगवान ब्रह्मा अपने निवास स्थान पर लौट आए, जो उनके स्वयं के व्यक्तित्व के समान ही महत्वपूर्ण है। भगवान ब्रह्मा इस ब्रह्मांड के रचयिता और इसमें विख्यात सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं। उनके जीवनकाल का वर्णन भगवद्गीता (8.17) में किया गया है : सहस्र-युग-पर्यन्तम् आहार् यद् ब्रह्मणो विदुः। चारों युगों की कुल अवधि 4,300,000 वर्ष है, और जब इसे एक हजार गुना किया जाता है, तो यह ब्रह्मा के जीवनकाल के बारह घंटे के बराबर होता है। इसलिए हम ब्रह्मा के जीवनकाल के बारह घंटे भी तथ्यात्मक रूप से नहीं समझ सकते, उनके पूरे जीवनकाल के सौ वर्षों की तो बात ही छोड़ दें। तो फिर हम उनके निवास स्थान को कैसे समझ सकते हैं? वैदिक साहित्य में वर्णित है कि सत्यलोक में जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था या रोग नहीं है। दूसरे शब्दों में, चूंकि सत्यलोक ब्रह्मलोक, या ब्रह्म प्रकाश के निकट स्थित है, इसलिए यह लगभग वैकुंठलोक के समान है। भगवान ब्रह्मा का निवास स्थान हमारी वर्तमान स्थिति से व्यावहारिक रूप से अवर्णनीय है। इसलिए इसे अवङ्-मनस-गोचर, या हमारे शब्दों और मन की कल्पना से परे बताया गया है। श्रीमद्-भागवतम् (2.2.26-27) में भगवान ब्रह्मा के निवास स्थान का वर्णन इस प्रकार किया गया है: yad dvai parārdhyaṁ tad u pārameṣṭhyaṁ na yatra śoko na jarā na mṛtyur nārtir na codvegaḥ. “सत्यलोक में, जो करोड़ों-अरबों वर्षों दूर स्थित है, न तो शोक है, न बुढ़ापा, न मृत्यु, न चिंता और न ही शत्रुओं का प्रभाव।” (सत्यलोक 2:26-27)
*Translation*
*Lord Brahmā was then worshiped by Manu, who respectfully satisfied him as well as he could. Priyavrata and Nārada also looked upon Brahmā with no tinges of resentment. Having engaged Priyavrata in accepting his father’s request, Lord Brahmā returned to his abode, Satyaloka, which is indescribable by the endeavor of mundane mind or words.*
*Purport*
Manu was certainly very satisfied that Lord Brahmā had persuaded his son Priyavrata to take the responsibility for ruling the world. Priyavrata and Nārada were also very satisfied. Although Brahmā had forced Priyavrata to accept the management of worldly affairs, thus breaking his vow to remain brahmacārī and completely engage in devotional service, Nārada and Priyavrata did not look upon Brahmā with resentment. Nārada was not at all sorry that he had been frustrated in making Priyavrata a disciple. Both Priyavrata and Nārada were exalted personalities who knew how to respect Lord Brahmā. Therefore instead of looking upon Brahmā with resentment, they very feelingly offered him their respect. Lord Brahmā then returned to his celestial abode, known as Satyaloka, which is described here as being impeccable and being unapproachable by words.
It is stated in this verse that Lord Brahmā returned to his residence, which is as important as his own personality. Lord Brahmā is the creator of this universe and the most exalted personality within it. His lifetime is described in Bhagavad-gītā (8.17). Sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmaṇo viduḥ. The total duration of the four yugas is 4,300,000 years, and when that is multiplied a thousand times, it equals twelve hours in the life of Brahmā. Therefore we cannot factually comprehend even twelve hours of Brahmā’s life, to say nothing of the one hundred years that constitute his entire lifetime. How, then, can we understand his abode? The Vedic literatures describe that in Satyaloka there is no birth, death, old age or disease. In other words, since Satyaloka is situated next to Brahmaloka, or the Brahman effulgence, it is almost as good as Vaikuṇṭhaloka. Lord Brahmā’s abode is practically indescribable from our present status. Therefore it has been described as avāṅ-manasa-gocara, or beyond the description of our words and the imagination of our minds. Śrīmad-Bhāgavatam (2.2.26-27) thus describes the abode of Lord Brahmā: yad dvai parārdhyaṁ tad u pārameṣṭhyaṁ na yatra śoko na jarā na mṛtyur nārtir na codvegaḥ. “In Satyaloka, which is situated many millions and billions of years away, there is no lamentation, nor is there old age, death, anxiety or the influence of enemies.” (SB. 2.2.26—27)
