Freight share of Indian railways 2026

Ahmedabad has been selected to **host the 2030 Commonwealth Games**, marking a major global sporting event for India.

• Ahmedabad has been selected to **host the 2030 Commonwealth Games**, marking a major global sporting event for India.

• If finalized, it will be the **second time India hosts the Commonwealth Games**, after 2010 Commonwealth Games in New Delhi.

• The event will involve **athletes from about 70+ Commonwealth nations and territories**.

• Ahmedabad is developing **world-class sports infrastructure and stadiums** as part of preparations.

• The city already hosts the **Narendra Modi Stadium**, the **largest cricket stadium in the world**.

• Hosting the Games aims to **boost tourism, global visibility, and sports development in India**.

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 11.03.2026*

*🐌🐌🐌ISKCON🐌🐌🐌*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 11.03.2026*

*किरीटिनं गदिनं चक्रिणं च तेजोराशिं सर्वतो दीप्तिमन्तम् ।*

*पश्यामि त्वां दुर्निरीक्ष्यं समन्ता-द्दीप्तानलार्कद्युतिमप्रमेयम् ॥11.17॥*

किरीटिनम् – मुकुट युक्त;गदिनम् – गदा धारण किये; चक्रिणम् – चक्र समेत;च – तथा;तेजःराशिम् – तेज;सर्वतः – चारों ओर;दीप्ति-मन्तम् – प्रकाश युक्त;पश्यामि – देखता हूँ;त्वाम् – आपको;दुर्निरीक्ष्यम् – देखने में कठिन;समन्तात् – सर्वत्र;दीप्त-अनल – प्रज्जवलित अग्नि;अर्क – सूर्य की;द्युतिम् – धूप;अप्रमेयम् – अनन्त |

*अनुवाद*

*आपके रूप को उसके चकाचौंध के कारण देख पाना कठिन है, क्योंकि वह प्रज्जवलित अग्नि कि भाँति अथवा सूर्य के अपार प्रकाश की भाँति चारों ओर फैल रहा है | तो भी मैं इस तेजोमय रूप को सर्वत्र देख रहा हूँ, जो अनेक मुकुटों, गदाओं तथा चक्रों से विभूषित है |*

*Translation*

Your form is difficult to see because of its glaring effulgence, spreading on all sides, like blazing fire or the immeasurable radiance of the sun. Yet I see this glowing form everywhere, adorned with various crowns, clubs and discs.

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 10.03.2026*

*👒👒👒 ISKCON 👒👒👒*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 10.03.2026*

*अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम् ।*

*नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप ॥11.16॥*

अनेक– कई; बाहु– भुजाएँ; उदार– पेट; वक्त्र– मुख; नेत्रम्–आँखें; पश्यामि– देख रहा हूँ; त्वाम्– आपको; सर्वतः– चारों ओर; अनन्त-रूपम्– असंख्य रूप; न अन्तम्– अन्तहीन, कोई अन्त नहीं है; न मध्यम् – मध्य रहित; न पुनः– न फिर; तव– आपका; आदिम्– प्रारम्भ; पश्यामि– देखता हूँ; विश्र्व-ईश्र्वर– हे ब्रह्माण्ड के स्वामी; विश्र्वरूप– ब्रह्माण्ड के रूप में |

*अनुवाद*

*हे विश्र्वेश्र्वर, हे विश्र्वरूप! मैं आपके शरीर में अनेकानेक हाथ, पेट, मुँह तथा आँखें देख रहा हूँ, जो सर्वत्र फैले हैं और जिनका अन्त नहीं है | आपमें न अन्त दीखता है, न मध्य और न आदि |*

*तात्पर्य*

 कृष्ण भगवान् हैं और असीम हैं, अतः उनके माध्यम से सब कुछ देखा जा सकता था |

*Translation*

*O Lord of the universe, O universal form, I see in Your body many, many arms, bellies, mouths and eyes, expanded everywhere, without limit. I see in You no end, no middle and no beginning.*

*Purport*

Krishna is the Supreme Personality of Godhead and is unlimited; thus through Him everything could be seen.

Daily Inspiration-This verse is an important teaching from the Bhagavad Gita (Chapter 2, Verse 56). It explains the qualities of a Sthitaprajna—a person of steady wisdom.

Daily Inspiration

duḥkheṣv-anudvigna-manāḥ sukheṣu vigata-spṛhaḥ

vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ sthita-dhīr munir ucyate

This verse is an important teaching from the Bhagavad Gita (Chapter 2, Verse 56). It explains the qualities of a Sthitaprajna—a person of steady wisdom.

Verse:

“duḥkheṣv-anudvigna-manāḥ sukheṣu vigata-spṛhaḥ

vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ sthita-dhīr munir ucyate”

Meaning:

One whose mind is not disturbed in sorrow,

who does not crave excessively for pleasure,

and who is free from attachment, fear, and anger—

such a person is called a Sthitaprajna (a person of steady wisdom).

Simply Put:

A person who does not become overly excited in happiness

and does not lose balance in difficult situations,

but maintains a calm and balanced mind—

that person is called a Sthitaprajna.

Example:

If a student secures first rank in an examination, he should remain humble and not become arrogant.

If in another attempt the result is not favourable, he should not lose hope but try again with determination.

A person who can accept both happiness and sorrow with equal balance is described in the Gita as a Sthitaprajna.

This verse teaches a great principle of life—to keep the mind steady and balanced, whatever the situation may be. 🙏

Happy Women's Day 2026

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 09.03.2026*

*🐡🐡🐡 ISKCON 🐡🐡🐡*

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*

*DATED 09.03.2026*

*अर्जुन उवाच*

*पश्यामि देवांस्तव देव देहे सर्वांस्तथा भूतविशेषसंघान् ।*

*ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थ- मृषींश्च सर्वानुरगांश्च दिव्यान् ॥11.15॥*

अर्जुनः उवाच– अर्जुन ने कहा; पश्यामि– देखता हूँ; देवान्– समस्त देवताओं को; तव– आपके; देव- हे प्रभु; देहे– शरीर में; सर्वान्– समस्त; तथा– भी; भूत– जीव; विशेष-सङघान्– विशेष रूप से एकत्रित; ब्रह्माणम्– ब्रह्मा को; ईशम्– शिव को; कमल-आसन-स्थम्– कमल के ऊपर आसीन; ऋषीन्– ऋषियों को; च– भी; सर्वान्– समस्त; उरगान्– सर्पों को; च– भी; दिव्यान्– दिव्य |

*अनुवाद*

*अर्जुन ने कहा – हे भगवान् कृष्ण! मैं आपके शरीर में सारे देवताओं तथा अन्य विविध जीवों को एकत्र देख रहा हूँ | मैं कमल पर आसीन ब्रह्मा, शिवजी तथा समस्त ऋषियों एवं दिव्य सर्पों को देख रहा हूँ |*

*तात्पर्य*

अर्जुन ब्रह्माण्ड कि प्रत्येक वास्तु देखता है, अतः वह ब्रह्माण्ड के प्रथम प्राणी ब्रह्मा को तथा उस दिव्य सर्प को, जिस पर गर्भोदकशायी विष्णु ब्रह्माण्ड के अधोतल में शयन करते हैं, देखता है | इस शेष-शय्या के नाग को वासुकि भी कहते हैं | अन्य सर्पों को भी वासुकि कहा जाता है | अर्जुन गर्भोदकशायी विष्णु से लेकर कमललोक स्थित ब्रह्माण्ड के शीर्षस्य भाग को जहाँ ब्रह्माण्ड के प्रथम जीव ब्रह्मा निवास करते हैं, देख सकता है | इसका अर्थ यह है कि अर्जुन आदि से अन्त तक की सारी वस्तुएँ अपने रथ में एक ही स्थान पर बैठे-बैठे देख सकता था | यह सब भगवान् कृष्ण की कृपा से ही सम्भव हो सका |

*Translation*

*Arjuna said: My dear Lord Krishna, I see assembled in Your body all the demigods and various other living entities. I see Brahma sitting on the lotus flower, as well as Lord Siva and all the sages and divine serpents.*

*Purport*

Arjuna sees everything in the universe; therefore he sees Brahma, who is the first creature in the universe, and the celestial serpent upon which the Garbhodakasayi Vishnu lies in the lower regions of the universe. This snake bed is called Vasuki. There are also other snakes known as Vasuki. Arjuna can see from the Garbhodakasayi Vishnu up to the topmost part of the universe on the lotus-flower planet where Brahma, the first creature of the universe, resides. That means that from the beginning to the end, everything could be seen by Arjuna, who was sitting in one place on his chariot. This was possible by the grace of the Supreme Lord, Krishna.