Monday, April 20, 2026

Welcome to the Telugu Wedding Celebration..!

Welcome to the Wedding Celebration..!
The Groom: A divine manifestation of the Trinity (Trimurti), a wise individual ready to walk the path of victory and wisdom as shown by the Creator.
The Bride: The unified form of Lakshmi, Saraswati, and Parvati; the embodiment of Nature’s energy that revitalizes the world with prosperity.
Sumuhurtham (The Auspicious Moment): A divine time when the celestial power of the nine planets (Navagrahas) is most influential. It refers to a duration of 48 minutes, also traditionally known as a "Gadiya."
Basikam (Forehead Ornament): Among the nadis (energy channels) in the human body, the Ida, Pingala, and Sushumna are vital. To the right of the Sushumna is the Sun vein and to the left is the Moon vein. They meet at the brow center (Bhru-madhya). The Basikam is worn to protect this sensitive point on the bride and groom from the "evil eye" of others.
Addu Tera (The Curtain of First Sight): Also known as "Terasala," this is a white cloth often marked with a Swastika. The bride and groom sit facing East and West. Amidst Vedic chants and auspicious songs by married women, they make a great solemn vow (Maha Sankalpam).
Kanyadanam (Giving away the Bride): During this ritual, the father of the bride offers his daughter (adorned with gold ornaments) to the groom, viewing him as a manifestation of Lord Vishnu.
"I bestow this maiden, adorned with gold, unto thee (Vishnu), with the desire of attaining the world of Brahma."
Jeelakarra Bellam (Cumin and Jaggery): Vedic sages established this ritual to create a mutual attraction between the couple. Placing a paste of cumin and jaggery on each other's heads acts like a "positive electric charge," awakening the intellect and marking the beginning of their life together.
Mangalya Dharanam (Tying the Sacred Thread):
"This is a sacred thread, the cause of my life. I tie it around your neck, O lady of auspiciousness. May you live for a hundred autumns."
The groom ties the Mangalsutra, promising a lifelong bond and wishing the bride a long, happy life.
Akshitalu (Sacred Rice): Akshata means "that which does not break"—a symbol of immortality and completeness. White rice represents the Moon, and turmeric represents Jupiter. Mixing them creates a traditional blessing of stability and prosperity.
Talambralu (Showering of Rice): A joyful event where the couple showers each other with rice.
First, the groom pours rice, praying for a noble lineage and social welfare.
The bride accepts and pours rice in return, praying for the prosperity of crops and resources to sustain that life.
Finally, they pour rice over each other simultaneously, symbolizing a shared commitment to sacrifice, wealth management, and equal responsibility in their journey.
Saptapadi (The Seven Steps): The couple takes seven steps together, taking a vow before the sacred fire for a planned and progressive life.
1st Step: For nourishment and food.
2nd Step: For physical and mental strength.
3rd Step: For wealth and prosperity.
4th Step: For happiness and harmony.
5th Step: For the welfare of the family/society.
6th Step: For a long, blissful married life.
7th Step: For noble children and progeny.
Arundhati Darshanam: Just as the Pole Star (Dhruva) is fixed and steady, and Arundhati remains a symbol of devotion among the stars, the couple looks toward these symbols to pray for a stable, unwavering relationship blessed by the elders and the community.
May everyone be happy and prosperous... (Sarve Jana Sukhino Bhavantu)

కళ్యాణము చూతము రారండి..!

కళ్యాణము చూతము రారండి..!

వరుడు: త్రిమూర్తుల దివ్యస్వరూపం, విధాత చూపిన విజయోన్ముఖపథంలో విజ్ఞతతో నడవడానికి ఉద్యుక్తుడైన సిద్ధ పురుషుడు.

వధువు: లక్ష్మి, సరస్వతి, పార్వతుల ఏకాత్మతా రూపం, పచ్చదనంతో లోకాన్ని చైతన్యపరిచే ప్రకృతి యొక్క శక్తి స్వరూపం.

సుముహూర్తం: శుభ ప్రదమైన దైవిక సమయం, నవగ్రహాల దివ్యశక్తి ప్రసరణ సమయం. అనగా 0-48 నిమిషాల కాలం. ఈ ముహూర్తాన్నే "గడియ" అని కూడా పిలుస్తారు.

బాసికం: మానవుని శరీరంలోని నాడులలో ఇడ, పింగళ, సుషుమ్న అనే మూడు నాడులు ముఖ్యమైనవి. వీటిలో సుషుమ్న అనే నాడికి కుడివైపు సూర్యనాడి, ఎడమవైపు చంద్రనాడి ఉంటాయి. ఇవి రెండూ కలిసే చోటు ముఖంలోని భ్రూమధ్యం. దీనిపై ఇతరుల దృష్టి దోషం పడకుండా వధూవరులకు ఈ స్థానాన్ని కప్పడానికి బాసిక ధారణ చేస్తారు.

అడ్డు తెర (చూపులు కలిసిన శుభవేళ): దీనికి మరొక పేరు "తెెరసాల". తెల్లని వస్త్రంపై శ్రీ (స్వస్తిక్) అని వ్రాయబడి ఉంటుంది. వధూవరులను తూర్పు పడమరలకు అభిముఖంగా కూర్చోబెట్టి, మంగళవాయిద్యాల మధ్య ముత్తైదువుల మంగళగీతాలు మారుమోగుతుండగా వధూవరులచే మహా సంకల్పం చెప్పిస్తారు.

కన్యాదానం: కన్యాదాన సమయంలో విష్ణు స్వరూపుడవైన నీకు బంగారు ఆభరణాల చేత అలంకరించబడిన కన్యను (నా కుమార్తెను) సమర్పించుకుంటున్నాను అనే భావంతో ఈ శ్లోకం చెబుతారు:

"కన్యాం కనక సంపన్నం కనకా భరణైర్యుతామ్ దాస్యామి విష్ణవే తుభ్యం బ్రహ్మలోక జిగీషయా"


జీలకర్ర బెల్లం: ఈ జీలకర్ర బెల్లం అనేది వధూవరులను పరస్పర ఆకర్షణకు లోను కావడానికి వేద ఋషులు దీనిని నిర్ణయించారు. (ఒక పాజిటివ్ ఎలక్ట్రిక్ ఛార్జర్) సహజీవనానికి నాందిగా నిలవడానికి మేధస్సును చైతన్యపరిచే ఈ జీలకర్ర బెల్లాన్ని తలపై పెట్టుకుంటారు.

మాంగల్య ధారణ:

"మాంగల్యం తంతునానేన మమజీవన హేతునా, కంఠేబధ్నామి శుభగే త్వంజీవ శరదశ్శతమ్"

నా జీవితానికి ఆధారభూతమైన ఈ సూత్రమును నీ కంఠమున నేను కట్టుచున్నాను. నీవు నూరేళ్లు సుఖసంతోషాలతో ఉండాలి అంటూ వరుడు మాంగల్య ధారణ చేస్తాడు.


అక్షింతలు: నిజానికి అక్షింతలు కోటి శక్తికి సంపూర్ణత్వం చేకూరుతుంది. బియ్యము అంటే అక్షింతలు, అనగా ఎప్పటికీ విడిపోనివి. అమరత్వానికి అది ఒక ఉదాహరణ. తెల్లని బియ్యానికి పసుపు కలిపి అక్షింతలు తయారు చేస్తారు. బియ్యం చంద్రుడికి సంకేతం, పసుపు గురుగ్రహానికి సంకేతం. వీరిద్దరి శక్తిని సిద్ధంపేయడానికి చంద్రుడికి సంకేతంగా బియ్యాన్ని అక్షింతలుగా వాడటం మన ప్రాచీన సంప్రదాయం.

తలంబ్రాలు: పెళ్లి పనులలో ఇది ఎంతో వేడుక కలిగించే కార్యక్రమం. ఇందులో మొదటగా వరుడు "సమాజ శ్రేయస్సును, కుటుంబ వృద్ధిని కాంక్షించే ఉత్తమ సంతానాన్ని అందివ్వమని" దోసిలి ఎత్తి తలంబ్రాలు పోస్తాడు. అందుకు తలవంచి అంగీకరించే వధువు, "ఆ సంతాన జీవన గమనానికి అవసరమైన పాడి, పంటలను సమృద్ధిగా అందించమంటూ" తనవంతుగా వధువు తలంబ్రాలు పోస్తుంది. దానికి సమాధానంగా వరుడు "నేను అందించే ఆర్థిక సంపదను అదుపుగా, సమయోచితంగా వినియోగించమని" తిరిగి తలంబ్రాలు పోస్తాడు. ఆ తరువాత ఇరువురూ త్యాగముతో, ధనముతో సహజీవనం సాగిద్దాము, బ్రతుకు బాధ్యతను సమానంగా పంచుకుందామంటూ ఒకరిపై ఒకరు వరసగా తలంబ్రాలు పోసుకుంటారు.

సప్తపది - ఏడడుగులు: వధూవరులు నిలబడి, ఒక్కో అడుగు వేస్తూ దైవశక్తి మంత్రములు పఠిస్తారు. ప్రణాళికాబద్ధంగా ప్రగతిశీలమైన జీవనము కొరకు అగ్నిసాక్షిగా సంకల్పం తీసుకుంటూ దైవానుగ్రహం జీవితమంతా లభిస్తుందని భావిస్తూ ఏడడుగులు వేస్తారు:

  • ​మొదటి అడుగు - అన్నవృద్ధికి
  • ​రెండవ అడుగు - బలవృద్ధికి
  • ​మూడవ అడుగు - ధనవృద్ధికి
  • ​నాలుగవ అడుగు - సుఖవృద్ధికి
  • ​ఐదవ అడుగు - ప్రజాపాలనకి
  • ​ఆరవ అడుగు - దాంపత్య జీవనానికి
  • ​ఏడవ అడుగు - సంతాన సమృద్ధికి

అరుంధతి దర్శనము: ఈ భూగోళము, ఈ ఉత్పత్తి స్థానము ధ్రువముగా ఉండుగాక! నక్షత్రముల సమూహము అరుంధతీదేవి ధ్రువత్వమును పొంది విలసిల్లును. మహనీయుల ఆశీర్వచనములతో బంధుమిత్రుల అభినందనలతో ఉందురుగాక!

సర్వేజనా సుఖినోభవంతు...

Sunday, April 19, 2026

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 20.04.2026*

*🫒🫒🫒ISKCON🫒🫒🫒*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 20.04.2026*

*अर्जुन उवाच*
*एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।*
*ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥12.1॥*

अर्जुनः उवाच - अर्जुन ने कहा; एवम् - इस प्रकार; सतत - निरन्तर; युक्ताः -तत्पर; ये - जो; भक्ताः - भक्तगण; त्वाम् - आपको; पर्युपासते - ठीक सेपूजते हैं; ये - जो;च - भी; अपि - पुनः;अक्षरम् - इन्द्रियों से परे; अव्यक्तम् - अप्रकट को; तेषाम् - उनमें से; के - कौन; योगवित्-तमाः -योगविद्या में अत्यन्त निपुण |

*अनुवाद*

*अर्जुन ने पूछा - जो आपकीसेवा में सदैव तत्पर रहते हैं, या जो अव्यक्त निर्विशेष ब्रह्म की पूजाकरते हैं, इन दोनों में से किसे अधिक पूर्ण (सिद्ध) माना जाय?*

*तात्पर्य*

अब तक कृष्ण साकार, निराकार एवं सर्वव्यापकत्व को समझा चुके हैंऔर सभी प्रकार के भक्तों और योगियों का भी वर्णन कर चुके हैं | सामान्यतःअध्यात्मवादियों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है -निर्विशेषवादी तथा सगुणवादी | सगुणवादी भक्त अपनी सारी शक्ति से परमेश्र्वरकी सेवा करता है | निर्विशेषवादी भी कृष्ण की सेवा करता है, किन्तुप्रत्यक्ष रूप से न करके वह अप्रत्यक्ष ब्रह्म का ध्यान करता है | इस अध्यायमें हम देखेंगे कि परम सत्य की अनुभूति की विभिन्न विधियों में भक्तियोगसर्वोत्कृष्ट है | यदि कोई भगवान् का सान्निध्य चाहता है, तो उसे भक्तिकरनी चाहिए |

जो लोग भक्ति के द्वारा परमेश्र्वर की प्रत्यक्ष सेवा करतेहैं, वे सगुणवादी कहलाते हैं | जो लोग निर्विशेष ब्रह्म का ध्यान करते हैं, वे निर्विशेषवादी कहलाते हैं | यहाँ पर अर्जुन पूछता है कि इन दोनों मेंसे कौन श्रेष्ठ है | यद्यपि परम सत्य के साक्षात्कार के अनेक साधन है, किन्तु इस अध्याय में कृष्ण भक्तियोग को सबों में श्रेष्ठ बताते हैं | यहसर्वाधिक प्रत्यक्ष है और ईश्र्वर का सान्निध्य प्राप्त करने के लिए सबसेसुगम साधन है |भगवद्गीता के द्वितीय अध्याय में भगवान् ने बताया है कि जीवभौतिक शरीर नहीं है, वह आध्यात्मिक स्फुलिंग है और परम सत्य परम पूर्ण है | सातवें अध्याय में उन्होंने जीव को परम पूर्ण का अंश बताते हुए पूर्ण परही ध्यान लगाने की सलाह दी है | पुनः आंठवें अध्याय में कहा है कि जोमनुष्य भौतिक शरीर त्याग करते समय कृष्ण का ध्यान करता है, वह कृष्ण के धामको तुरन्त चला जाता है | यही नहीं, छठे अध्याय के अन्त में भगवान् स्पष्टकहते हैं, कि योगियों में से, जो भी अपने अन्तः-करण में निरन्तर कृष्ण काचिंतन करता है, वही परम सिद्ध माना जाता है | इस प्रकार प्रायः प्रत्येकअध्याय का यही निष्कर्ष है कि मनुष्य को कृष्ण के सगुण रूप के प्रतिअनुरक्त होना चाहिए, क्योंकि वही चरम आत्म-साक्षात्कार है |

इतने पर भी ऐसेलोग हैं जो कृष्ण के साकार रूप के प्रति अनुरक्त नहीं होते | वेदृढ़तापूर्वक विलग रहते है यहाँ तक कि भगवद्गीता की टीका करते हुए भी वेअन्य लोगों को कृष्ण से हटाना चाहते हैं, और उनकी सारी भक्ति निर्विशेषब्रह्मज्योति की और मोड़ते हैं | वे परम सत्य के उस निराकार रूप का ही ध्यानकरना श्रेष्ठ मानते हैं, जो इन्द्रियों की पहुँच के परे है और अप्रकट है |

इस तरह सचमुच में अध्यात्मवादियों की दो श्रेणियाँ हैं | अब अर्जुन यहनिश्चित कर लेना चाहता है कि कौन-सी विधि सुगम है, और इन दोनों में से कौनसर्वाधिक पूर्ण है | दूसरे शब्दों में, वह अपनी स्थिति स्पष्ट कर

लेनाचाहता है, क्योंकि वह कृष्ण के सगुण रूप के प्रति अनुरक्त है | वह निराकारब्रह्म के प्रति आसक्त नहीं है | वह जान लेना चाहता है कि उसकी स्थितिसुरक्षित तो है | निराकार स्वरूप, चाहे इस लोक में हो चाहे भगवान् के परमलोक में हो, ध्यान के लिए समस्या बना रहता है | वास्तव में कोई भी परम सत्यके निराकार रूप का ठीक से चिंतन नहीं कर सकता | अतः अर्जुन कहना चाहता हैकि इस तरह से समय गँवाने से क्या लाभ? अर्जुन को ग्याहरवें अध्याय मेंअनुभव हो चूका है कि कृष्ण के साकार रूप के प्रति आसक्त होना श्रेष्ठ है, क्योंकि इस तरह वह एक ही समय अन्य सारे रूपों को समझ सकता है और कृष्ण केप्रति उसके प्रेम में किसी प्रकार का व्यवधान नहीं पड़ता | अतः अर्जुनद्वारा कृष्ण से इस महत्त्वपूर्ण प्रश्न के पूछे जाने से परमसत्य केनिराकार तथा साकार स्वरूपों का अन्तर स्पष्ट हो जाएगा |

*Translation*

*Arjuna inquired: Which are considered to be more perfect, those who are always properly engaged in Your devotional service or those who worship the impersonal Brahman, the unmanifested?*

*Purport*

Krishna has now explained about the personal, the impersonal and the universal and has described all kinds of devotees and yogis. Generally, the transcendentalists can be divided into two classes. One is the impersonalist, and the other is the personalist. The personalist devotee engages himself with all energy in the service of the Supreme Lord. The impersonalist also engages himself, not directly in the service of Krishna but in meditation on the impersonal Brahman, the unmanifested.

We find in this chapter that of the different processes for realization of the Absolute Truth, bhakti-yoga, devotional service, is the highest. If one at all desires to have the association of the Supreme Personality of Godhead, then he must take to devotional service.

Those who worship the Supreme Lord directly by devotional service are called personalists. Those who engage themselves in meditation on the impersonal Brahman are called impersonalists. Arjuna is here questioning which position is better. There are different ways to realize the Absolute Truth, but Krishna indicates in this chapter that bhakti-yoga, or devotional service to Him, is the highest of all. It is the most direct, and it is the easiest means for association with the Godhead.

In the Second Chapter of Bhagavad-gita, the Supreme Lord explained that a living entity is not the material body; he is a spiritual spark. And the Absolute Truth is the spiritual whole. In the Seventh Chapter He spoke of the living entity as being part and parcel of the supreme whole and recommended that he transfer his attention fully to the whole. Then again in the Eighth Chapter it was said that anyone who thinks of Krishna at the time of quitting his body is at once transferred to the spiritual sky, to the abode of Krishna. And at the end of the Sixth Chapter the Lord clearly said that of all yogis, one who always thinks of Krishna within himself is considered the most perfect. So in practically every chapter the conclusion has been that one should be attached to the personal form of Krishna, for that is the highest spiritual realization.

Nevertheless, there are those who are not attached to the personal form of Krishna. They are so firmly detached that even in the preparation of commentaries to Bhagavad-gita they want to distract other people from Krishna and transfer all devotion to the impersonal brahmajyoti. They prefer to meditate on the impersonal form of the Absolute Truth, which is beyond the reach of the senses and is not manifest.

And so, factually, there are two classes of transcendentalists. Now Arjuna is trying to settle the question of which process is easier and which of the classes is most perfect. In other words, he is clarifying his own position because he is attached to the personal form of Krishna. He is not attached to the impersonal Brahman. He wants to know whether his position is secure. The impersonal manifestation, either in this material world or in the spiritual world of the Supreme Lord, is a problem for meditation. Actually, one cannot perfectly conceive of the impersonal feature of the Absolute Truth. Therefore Arjuna wants to say, "What is the use of such a waste of time?" Arjuna experienced in the Eleventh Chapter that to be attached to the personal form of Krishna is best because he could thus understand all other forms at the same time and there was no disturbance to his love for Krishna. This important question asked of Krishna by Arjuna will clarify the distinction between the impersonal and personal conceptions of the Absolute Truth.

*🌹జై శ్రీమన్నారాయణ - జై శ్రీహనుమాన్**నమః శుభోదయం* *మనోజ్ఞ*

*🌹జై శ్రీమన్నారాయణ - జై శ్రీహనుమాన్*
*నమః శుభోదయం* *మనోజ్ఞ*

*🌷హుండీలో డబ్బులు వేయడం మానేసి బదులుగా భగవంతుడికి పూలు, పండ్లు, ప్రసాదాలు, దీపాలకి నువ్వుల నూనె, ఆవు నెయ్యి సమర్పించండి.*
నీ ధర్మానికి ఉపయోగపడని దేవాలయ హుండీ లో వేసే నీ దక్షిణ వ్యర్థమే కదా!!

*🪷సర్వజ్ఞే సర్వవరదే సర్వదుష్టభయంకరి |*
*సర్వదుఃఖహరే దేవి మహాలక్ష్మి నమోస్తుతే ||*

*🪷అన్నపూర్ణే సదాపూర్ణే శంకరప్రాణవల్లభే |*
*జ్ఞానవైరాగ్య సిద్ధ్యర్థం భిక్షాం దేహి చ పార్వతి ||*

*🪷అక్షయ తృతీయ, సింహాచల చందనోత్సవము, పరశురామ జయంతి*

*🪷పంచాంగం:*
*శ్రీరస్తు - శుభమస్తు - అవిఘ్నమస్తు*
*ఓం శ్రీ గురుభ్యోనమః*
*సోమవారం, 20 ఏప్రిల్ 2026*
*శ్రీ పరాభవ నామ సంవత్సరం*
*ఉత్తరాయనం - వసంత ఋతువు*
*వైశాఖ మాసం - శుక్ల పక్షం*
*తిథి*: *తదియ* ఉ *11:05* వరకు
*నక్షత్రం*: *కృత్తిక* ఉ *8:00* వరకు
*యోగం*: *సౌభాగ్యం* రా *7:57* వరకు
*కరణం*: *గరజి* ఉ *11:05* వరకు
  తదుపరి *వణిజ* రా *9:53* వరకు
*వర్జ్యం*: రా *10:54 - 12:23*
*దుర్ముహూర్తము*: మ *12:23 - 1:13*
  & మ *2:52 - 3:42*
*అమృతకాలం*: ఉ *7:16* వరకు
 & తె *3:21 - 4:51*
*రాహుకాలం*: ఉ *7:30 - 9:00*
*యమగండ/కేతుకాలం*:
                   ఉ *10:30 - 12:00*
*సూర్యరాశి*: *మేషం*
*చంద్రరాశి*: *వృషభం*
*సూర్యోదయం*: ఉ *5:45*
*సూర్యాస్తమయం*: సా *6:10*
*గోమాతను పూజించండి, సంరక్షించండి.*

*┈❀꧁భార్గవ గురుబోధ꧂❀┈*
*🪷పరశురామ జయంతి:*
*వైశాఖ శుద్ధ తృతీయ రోజు రాత్రి మొదటిజాములో పునర్వసు నక్షత్రంలో ఆరుగ్రహాలు ఉచ్చ స్థితిలో ఉండగా రాహువు మిథునంలోనున్న సమయంలో రేణుకాగర్భం నుండి 'శ్రీ మహవిష్ణువు' పరశురాముడుగా అవతరించినట్లు స్కాంద, భవిష్య పురాణాల్లో చెప్పబడింది. శ్రీ మహావిష్ణువు ధరించిన దశావతారాల్లో ఆరవ అవతారమైన పరశురాముడు. జన్మించిన ఈ రోజు శ్రీ మహా విష్ణువును పూజించడంతో పాటూ విష్ణు సహస్రనామ పారయణము, వైష్ణవ ఆలయాలను దర్శించడం విశేషం.*

*🪷సింహాచలం చందనోత్సవం:*
*శ్రీ వరాహ లక్ష్మీనరసింహస్వామి వారి చందనోత్సవం (నిజరూప దర్శనం) ప్రతి ఏటా అక్షయ తృతీయ నాడు అత్యంత వైభవంగా జరుగుతుంది. ఇదిలా ఉంటే అక్షయ తృతీయ నాడు శ్రీ నరసింహస్వామి ప్రహ్లాదుడిని అనుగ్రహించిన రోజేనని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. అందుకే ఈ పర్వదినాన పుష్పమో, ఫలమో భగవంతుడికి సమర్పించినా, దైవనామస్మరణ చేసినా, చివరికి నమస్కారం చేసిన సంపద, పుణ్యఫలం ప్రాప్తిస్తుందని ప్రతీతి.*

*🪷అక్షయ తృతీయ:*
*మత్స్య పురాణం అరవై ఐదవ అధ్యాయం ప్రకారం.. ఈశ్వరుడు పార్వతీదేవికి సర్వకామ ప్రథమైన అక్షయ తృతీయ వ్రతం గూర్చి చెప్పాడు. వైశాఖ శుద్ధ తదియ నాడు చేసే ఏ వ్రతమైనా, జపమైనా, హోమమైనా, దానాదులేవైనా లేక పుణ్య కార్యాచరణమేదైనా దాని ఫలితము అక్షయమౌతుంది. అలాగే పుణ్య కార్యాచరణ వల్ల వచ్చే ఫలితం అక్షయమైనట్లే, పాపకార్యాచరణ వల్ల వచ్చే పాపం కూడా అక్షయమే అవుతుంది.*

*ఈనాడు, తృతీయా తిథి బ్రహ్మతో కలిసి ఉంటుంది. అందుచే విశేష పూజనీయమైనది. ఈ నాడు ఉపవాస దీక్ష జరిపి, ఏ పుణ్య కర్మనాచరించినా కూడా తత్సంబంధ ఫలము అక్షయముగానే లభిస్తుంది. ఈ తిథినాడు అక్షయుడైన విష్ణువు పూజింపబడతాడు. అందుకే దీనికి అక్షయ తృతీయ అని పేరు. ఈ రోజు అక్షతోదకముతో స్నానం చేసి, అక్షతలను విష్ణు భగవానుని పాదములపై ఉంచి, అర్చించి, తరువాత ఆ బియ్యమును చక్కగా మరోసారి ఏరి బ్రాహ్మణులకు దానమిచ్చి, మిగిలిన వాటిని దైవోచ్చిష్టంగా, బ్రాహ్మణోచ్చిష్టంగా తలచి వాటిని ప్రసాద బుద్ధితో స్వీకరించి భోజనం చేసిన వారికి ఈ ఫలం తప్పక కలుగుతుంది అని పురాణంలో ఈశ్వర వాక్కు.*

*ఇలా ఒక్క వైశాఖ శుక్ల తదియనాడు పైన చెప్పిన విధంగా నియమంతో అక్షయ తృతీయా వ్రతాన్ని ఆచరించిన తరువాత వచ్చే 12 మాసాలలో శుక్ల తృతీయ నాడు ఉపవసించి విష్ణువును ప్రీతితో అర్చిస్తే రాజసూయ యాగము చేసిన ఫలితము కలిగి అంత్యమున ముక్తిని పొందగలడు.*

*అక్షతలు అంటే ఏ మాత్రము విరగని, పగుళ్ళు లేని, గట్టిగా ఉన్న బియ్యము. అవి వరి ధాన్యము నుండి కావచ్చు, గోధుమ ధాన్యము నుండి కావచ్చు, యవల నుండి కావచ్చు. ఇటువంటి వాటితో సిద్ధం చేసిన ఆహారమును అక్షతాన్నము లేదా అక్షతాహారము అంటారు.*

*శ్రీ నారద పురాణం కూడా, ఈనాడు చేయు దాన ధర్మాలు అత్యధిక ఫలాన్నిస్తాయని చెపుతోంది. ఈ నాడు దానం, ధర్మం చేయటమే అక్షయ ఫలితాన్ని ఇస్తుంటే, ఇక గంగా తీరంలో నాడు చేసే దానాది ఫలముల గురించి నారదమహర్షి ఇలా చెప్పాడు. అక్షయ తృతీయ నాడు గంగా తీరంలో నియమంతో ఘృత, ధేను దానం చేసినవాని ఫలితం ఇంతింత కాదు, సహస్రాదిత్య సంకాశుడై, సర్వకామ సమన్వితుడై, బంగారము, రత్నములతో కూడి చిత్రహంసలతో కూడిన విమానములో తన పితృదేవతలతో కల్పకోటి కల్పములు, కల్పకోటి సహస్రముల కాలము బ్రహ్మ లోకమున విరాజిల్లును. తరువాత గంగా తీరంలో అత్యంత ధనవంతుడైన బ్రాహ్మణునిగా పుడతాడు. అంతమున బ్రహ్మజ్ఞానియై ముక్తిని పొందుతాడు.*

*అలాగే యధావిధిగా గోదానము చేసినవాడు గోరోమ సంఖ్యలు ఎన్ని ఉన్నాయో అన్ని సంవత్సరములు స్వర్గలోకములో విరాజిల్లి, తరువాత భూమి మీద పుట్టి, చక్కని విద్యను, ఐశ్వర్యాన్ని అనుభవించి, అంతమున ముక్తిని పొందుతాడు. గంగా నది ఒడ్డున వేదవిదుడైన బ్రాహ్మణునకు కపిల గోదానము చేసినచో నరకములోనున్న తన పితరులందరూ స్వర్గాన్ని చేరెదరు. అక్కడే భూమిని దానం చేస్తే, ఎంత భూమిని దానం చేసాడో అంతభూమిలోని రేణువుల ప్రమాణాబ్ది వరకు బ్రహ్మ, విష్ణు, శివలోకములలో నివసించి భూమిమీద పుట్టి సప్త ద్వీపాధిపతి అగును. అతడు నిద్రించినచో భేరీ, శంఖాది నినాదములచే మేల్కొలుపబడును. సర్వ ధర్మ పరాయణుడై, సర్వ సౌఖ్యములను పొంది, నరకవాసంలో ఉన్న పితరులనందరినీ స్వర్గమున చేర్చి, స్వర్గమున నున్న పితరులనందరినీ మోక్షమున చేర్చి, స్వయముగా జ్ఞానియై, అవిద్యను జ్ఞాన ఖడ్గముచే ఖండించగల పరమ వైరాగ్యమును పొంది పరబ్రహ్మమును పొందును. ఇటువంటి పుణ్య ఫలములెన్నో చెప్పబడినవి.*

*పురాణ ప్రాముఖ్యత:-*
*త్రేతాయుగం:* త్రేతాయుగం ప్రారంభమైన రోజు.
*మహాభారతం:* అలాగే వేదవ్యాసుడు మహాభారతాన్ని రాయడానికి వినాయకుడిని కోరిన రోజు.
*ద్రౌపది మాన సంరక్షణ:* శ్రీకృష్ణుడు ద్రౌపదిని దుశ్శాసనుడి నుండి రక్షించి, అక్షయపాత్రను ప్రసాదించిన రోజు. అది అపరిమితమైన ఆహారాన్ని అందించి, సమృద్ధికి, ఆశీర్వాదాలకు ప్రతీకగా నిలిచింది.
*కుచేలుని వృత్తాంతం:* శ్రీకృష్ణుడు తన మిత్రుడు కుచేలుడు ఇచ్చిన అటుకులను ఆరగించి, అతనికి అపార సంపదను ప్రసాదించాడు.
*కనకధారా స్తోత్రం:* ఆదిశంకరాచార్యులు పేదరిక నిర్మూలన కోసం లక్ష్మీదేవిని కనకధారా స్తోత్రంతో పూజించింది ఈ రోజే.
*గంగావతరణం:* స్వర్గం నుండి గంగానది భూమిపైకి వచ్చిన రోజు.
*గంగోత్రి, యమునోత్రి:* అక్షయ తృతీయ రోజున గంగోత్రి, యమునోత్రి ఆలయాలు తెరవబడుతుంది.

*┉┅❀꧁హరే కృష్ణ꧂❀┅┉*

ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని మంగళగిరి ఎయిమ్స్ ఆసుపత్రి @183 ఎకరాల మంచి వాతావరణం లో, 1610 కోట్ల తో, 960 బెడ్లతో, షుమారు 600 మంది పైగా నిష్ణాతులైన ఉద్యోగులతో తో, 24/7 సేవలతో సెంట్రల్ గవర్నమెంట్ (జాతికి అంకితం చేసిన ) యొక్క యూజర్ చార్జీలు....

👨‍⚕️ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని మంగళగిరి ఎయిమ్స్ ఆసుపత్రి @183 ఎకరాల మంచి వాతావరణం లో, 1610 కోట్ల తో, 960 బెడ్లతో, షుమారు 600 మంది పైగా నిష్ణాతులైన ఉద్యోగులతో తో, 24/7 సేవలతో సెంట్రల్ గవర్నమెంట్ (జాతికి అంకితం చేసిన ) యొక్క యూజర్ చార్జీలు....
అద్భుతమైన హాస్పిటల్....
సరిహద్దు జిల్లాల (తెలంగాణ) సోదరులు కూడా ఈ సేవలు ఉపయోగించుకోవచ్చు....
అతితక్కువ చార్జీలు.... 
ఓపీ కేవలం పది 10/- రూపాయలు.... 
ఆ పది రూపాయల ఫీజ్ తోనే జనరల్ మెడిసిన్, ఆర్థో, కళ్ళు, చెవి, ముక్కు, గొంతు (ENT) దంత వైద్యం, స్కిన్ లాంటివి చూపించుకోవచ్చు....
న్యూరో విభాగం ఇంకా ప్రారంభం కాలేదు....
అతిత్వరలో పూర్తిగా ఆపరేట్ చేస్తారు....
అలాగే క్యాంటీన్ కూడా చాలా నీట్ గా మెయింటైన్ చేస్తూ రుచికరమైన ఆహారం 75 రూపాయలకే....
బయట 5 నుంచీ 10 వేల రూపాయలు అయ్యే టెస్టులు కేవలం 500 నుంచీ 600 రూపాయలు మాత్రమే..
విజయవాడ నుంచీ హాస్పిటల్ కు బస్సులు ఉన్నాయి....
 మంగళగిరి బస్ స్టాండ్ నుంచి బస్సులు ఉన్నాయి కేవలం 10 రూపాయలు..
ఆటో ఐతే 30 నుంచి 50 రూపాయలు..
అత్యంత శుభ్రత...
డాక్టర్స్ కూడా అంకితభావంతో పని చేస్తున్నారు....
ఉదయం 9 గంటలకు వెళ్తే మధ్యాహ్నానికి బయటకు రావొచ్చు..
 ఈ అద్భుతమైన హాస్పిటల్ ను పూర్తిగా వినియోగించుకుందాం....
వివిధ టెస్టులు వాటికి అయ్యే చార్జీలు కింద ఉన్నాయి...

కన్సలటేషన్ ఫీజు - Rs.10

కంప్లీట్ బ్లడ్ కౌంట్ (Hb%, TLC, DLC) - Rs.135

ఫాస్టింగ్ & రాండం బ్లడ్ షుగర్ - Rs.24+24

లివర్ ఫంక్షన్ టెస్ట్ - Rs.225

కిడ్నీ ఫంక్షన్ టెస్ట్ - Rs.225

లిపిడ్ ప్రొఫైల్ - Rs.200

థైరాయిడ్ ప్రొఫైల్ - Rs.200

ECG - Rs.50

చెస్ట్ X-Ray - Rs.60

మామ్మోగ్రఫీ -Rs.630

అల్ట్రాసోనోగ్రఫీ - Rs.323

యూరిన్ ఎనాలిసిస్ - Rs.35

HIV రాపిడ్ టెస్ట్ - Rs.150

HBs యావరేజ్ రాపిడ్ టెస్ట్ - Rs.128
మిగిలిన టెస్టుల రేట్లు బిల్ కౌంటర్ వద్ద అందుబాటులో కలవు ( కౌంటర్ No 06).

దీని గురించి తెలిసిన వారికి మెసేజ్ పెట్టండి కోంతమంది లేనివారు ఉంటారు వారికి మనం మెసేజ్ ద్వారా తెలియజేస్తే కోంత మీర మేలు జరుగుతుంది....

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 19.04.2026*

*🌞🌞🌞 ISKCON 🌞🌞🌞*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 19.04.2026*

*मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्गवर्जितः ।*
*निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स मामेति पाण्डव ॥11.55॥*

मत्-कर्म-कृत - मेरा कर्म करने में रत; मत्-परमः - मुझको परम मानते हुए; मत्-भक्तः - मेरी भक्ति में रत; सङग-वर्जितः - सकाम कर्म तथा मनोधर्म केकल्मष से मुक्त; निर्वैरः - किसी से शत्रुरहित;सर्व-भूतेषु - समस्त जीवोंमें; यः - जो; माम् - मुझको; एति - प्राप्त करता है; पाण्डव - हे पाण्डु केपुत्र |

*अनुवाद*

*हे अर्जुन! जो व्यक्ति सकाम कर्मों तथा मनोधर्मके कल्मष से मुक्त होकर, मेरी शुद्ध भक्ति में तत्पर रहता है, जो मेरे लिएही कर्म करता है, जो मुझे ही जीवन-लक्ष्य समझता है और जो प्रत्येक जीव सेमैत्रीभाव रखता है, वह निश्चय ही मुझे प्राप्त करता है |*

*तात्पर्य*

 जो कोई चिन्मय व्योम के कृष्णलोक में परम पुरुष को प्राप्त करकेभगवान् कृष्ण से घनिष्ठ सम्बन्ध स्थापित करना चाहता है, उसे स्वयं भगवान्द्वारा बताये गये इस मन्त्र को ग्रहण करना होगा, अतः यह श्लोक भगवद्गीता कासार माना जाता है | भगवद्गीता एक ऐसा ग्रंथ है, जो उन बद्धजीवों की औरलक्षित है, जो इस भौतिक संसार में प्रकृति पर प्रभुत्व जताने में लगे हुएहैं और वास्तविक आध्यात्मिक जीवन के बारे में नहीं जानते हैं | भगवद्गीताका उद्देश्य यह दिखाना है कि मनुष्य किस प्रकार अपने आध्यात्मिक अस्तित्वको तथा भगवान् के साथ अपने सम्बन्ध को समझ सकता है तथा उसे यह शिक्षा देनाहै कि वह भगवद्धाम को कैसे पहुँच सकता है | यह श्लोक उस विधि को स्पष्ट रूपसे बताता है, जिससे मनुष्य अपने आध्यात्मिक कार्य में अर्थात् भक्ति मेंसफलता प्राप्त कर सकता है | भक्तिरसामृत सिन्धु में (२.२५५) कहा गया है-

अनासक्तस्य विषयान् यथार्हमुपयुञ्जतः |
निर्बन्धः कृष्णसम्बन्धे युक्तं वैराग्यमुच्यते ||

ऐसा कोई कार्य न करे जो कृष्ण से सम्बन्धित न हो | यह कृष्णकर्म कहलाता है | कोई भले ही कितने कर्म क्यों न करे, किन्तु उसे उनके फल के प्रति आसक्तिनहीं होनी चाहिए | यह फल तो कृष्ण को ही अर्पित किया जाना चाहिए | उदाहरणार्थ, यदि कोई व्यापार में व्यस्त है, तो उसे इस व्यापार कोकृष्णभावनामृत में परिणत करने के लिए, कृष्ण को अर्पित करना होगा | यदि कृष्णा व्यापार के स्वामी हैं, तो इसका लाभ भी उन्हें ही मिलना चाहिए | यदि किसी व्यापारी के पास करोड़ों रुपए की सम्पत्ति हो और यदि वह इसे कृष्ण को अर्पित करना चाहे, तो वहऐसा कर सकता है | यही कृष्णकर्म है | अपनी इन्द्रियतृप्ति के लिए विशाल भवनन बनवाकर, वह कृष्ण के लिए सुन्दर मंदिर बनवा सकता है, कृष्ण काअर्चाविग्रह स्थापित कर सकता है और भक्ति के प्रामाणिक ग्रंथों में वर्णितअर्चाविग्रह की सेवा का प्रबन्ध करा सकता है | यह सब कृष्णकर्म है | मनुष्यको अपने कर्मफल में लिप्त नहीं होना चाहिए, अपितु इसे कृष्ण को अर्पितकरके बची हुई वस्तु को केवल प्रसाद रूप में ग्रहण करना चाहिए | यदि कोईकृष्ण के लिए विशाल भवन बनवा देता है और उसमें कृष्ण का अर्चाविग्रहस्थापित कराता है, तो उसमें उसे रहने की मनाही नहीं रहती, लेकिन कृष्ण कोही इस भवन का स्वामी मानना चाहिए | यही कृष्णभावनामृत है | किन्तु यदि कोईकृष्ण के लिए मन्दिर नहीं बनवा सकता तो वह कृष्ण-मन्दिर की सफाई में तो लगसकता है, यह भी कृष्णकर्म है | वह बगीचे की देखभाल कर सकता है | जिसके पासथोड़ी सी भी भूमि है - जैसा कि भारत के निर्धन से निर्धन व्यक्ति के पास भीहोती है - तो वह उसका उपयोग कृष्ण के लिए फूल उगाने के लिए कर सकता है | वहतुलसी के वृक्ष उगा सकता है, क्योंकि तुलसीदल अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हैं औरभगवद्गीता में कृष्ण ने उनको आवश्यक बताया है | पत्रं पुष्पं फलं तोयम्| कृष्ण चाहते हैं कि लोग उन्हें पत्र, पुष्प, फल या थोड़ा जल भेंट करे और इसप्रकार की भेंट से वे प्रसन्न रहते हैं | यह पत्र विशेष रूप से तुलसीदल हीहै | अतः मनुष्य को चाहिए कि वह तुलसी का पौधा लगाकर उसे सींचे | इस तरहगरीब से गरीब व्यक्ति भी अपने को कृष्णसेवा में लगा सकता है | ये कतिपयउदाहरण हैं, जिस तरह कृष्णकर्म में लगा जा सकता है |

*Translation*

*My dear Arjuna, he who engages in My pure devotional service, free from the contaminations of fruitive activities and mental speculation, he who works for Me, who makes Me the supreme goal of his life, and who is friendly to every living being -- he certainly comes to Me.*

*Purport*

Anyone who wants to approach the supreme of all the Personalities of Godhead, on the Krishnaloka planet in the spiritual sky, and be intimately connected with the Supreme Personality, Krishna, must take this formula, as stated by the Supreme Himself. Therefore, this verse is considered to be the essence of Bhagavad-gita. The Bhagavad-gita is a book directed to the conditioned souls, who are engaged in the material world with the purpose of lording it over nature and who do not know of the real, spiritual life. The Bhagavad-gita is meant to show how one can understand his spiritual existence and his eternal relationship with the supreme spiritual personality and to teach one how to go back home, back to Godhead. Now here is the verse which clearly explains the process by which one can attain success in his spiritual activity: devotional service.

As far as work is concerned, one should transfer his energy entirely to Krishna conscious activities. As stated in the Bhakti-rasamrita-sindhu (2.255),

anasaktasya vishayan

yatharham upayunjatah

nirbandhah krishna-sambandhe

yuktam vairagyam ucyate

No work should be done by any man except in relationship to Krishna. This is called krishna-karma. One may be engaged in various activities, but one should not be attached to the result of his work; the result should be done only for Him. For example, one may be engaged in business, but to transform that activity into Krishna consciousness, one has to do business for Krishna. If Krishna is the proprietor of the business, then Krishna should enjoy the profit of the business. If a businessman is in possession of thousands and thousands of dollars, and if he has to offer all this to Krishna, he can do it. This is work for Krishna. Instead of constructing a big building for his sense gratification, he can construct a nice temple for Krishna, and he can install the Deity of Krishna and arrange for the Deity's service, as is outlined in the authorized books of devotional service. This is all krishna-karma. One should not be attached to the result of his work, but the result should be offered to Krishna, and one should accept as prasadam the remnants of offerings to Krishna. If one constructs a very big building for Krishna and installs the Deity of Krishna, one is not prohibited from living there, but it is understood that the proprietor of the building is Krishna. That is called Krishna consciousness. If, however, one is not able to construct a temple for Krishna, one can engage himself in cleansing the temple of Krishna; that is also krishna-karma. One can cultivate a garden. Anyone who has land -- in India, at least, any poor man has a certain amount of land -- can utilize that for Krishna by growing flowers to offer Him. One can sow tulasi plants, because tulasi leaves are very important and Krishna has recommended this in Bhagavad-gita. Patram pushpam phalam toyam. Krishna desires that one offer Him either a leaf, or a flower, or fruit, or a little water -- and by such an offering He is satisfied. This leaf especially refers to the tulasi. So one can sow tulasi and pour water on the plant. Thus, even the poorest man can engage in the service of Krishna. These are some of the examples of how one can engage in working for Krishna.

The word mat-paramah refers to one who considers the association of Krishna in His supreme abode to be the highest perfection of life. Such a person does not wish to be elevated to the higher planets such as the moon or sun or heavenly planets, or even the highest planet of this universe, Brahmaloka. He has no attraction for that. He is only attracted to being transferred to the spiritual sky. And even in the spiritual sky he is not satisfied with merging into the glowing brahmajyoti effulgence, for he wants to enter the highest spiritual planet, namely Krishnaloka, Goloka Vrindavana. He has full knowledge of that planet, and therefore he is not interested in any other. As indicated by the word mad-bhaktah, he fully engages in devotional service, specifically in the nine processes of devotional engagement: hearing, chanting, remembering, worshiping, serving the lotus feet of the Lord, offering prayers, carrying out the orders of the Lord, making friends with Him, and surrendering everything to Him. One can engage in all nine devotional processes, or eight, or seven, or at least in one, and that will surely make one perfect.

The term sanga-varjitah is very significant. One should disassociate himself from persons who are against Krishna. Not only are the atheistic persons against Krishna, but so also are those who are attracted to fruitive activities and mental speculation. Therefore the pure form of devotional service is described in Bhakti-rasamrita-sindhu (1.1.11) as follows:

anyabhilashita-sunyam

jnana-karmady-anavritam

anukulyena krishnanu-

silanam bhaktir uttama

[Madhya 19.167]

In this verse Srila Rupa Gosvami clearly states that if anyone wants to execute unalloyed devotional service, he must be freed from all kinds of material contamination. He must be freed from the association of persons who are addicted to fruitive activities and mental speculation. When, freed from such unwanted association and from the contamination of material desires, one favorably cultivates knowledge of Krishna, that is called pure devotional service. Anukulyasya sankalpah pratikulyasya varjanam (Hari-bhakti-vilasa 11.676). One should think of Krishna and act for Krishna favorably, not unfavorably. Kamsa was an enemy of Krishna's. From the very beginning of Krishna's birth, Kamsa planned in so many ways to kill Him, and because he was always unsuccessful, he was always thinking of Krishna. Thus while working, while eating and while sleeping, he was always Krishna conscious in every respect, but that Krishna consciousness was not favorable, and therefore in spite of his always thinking of Krishna twenty-four hours a day, he was considered a demon, and Krishna at last killed him. Of course anyone who is killed by Krishna attains salvation immediately, but that is not the aim of the pure devotee. The pure devotee does not even want salvation. He does not want to be transferred even to the highest planet, Goloka Vrindavana. His only objective is to serve Krishna wherever he may be.

A devotee of Krishna is friendly to everyone. Therefore it is said here that he has no enemy (nirvairah). How is this? A devotee situated in Krishna consciousness knows that only devotional service to Krishna can relieve a person from all the problems of life. He has personal experience of this, and therefore he wants to introduce this system, Krishna consciousness, into human society. There are many examples in history of devotees of the Lord who risked their lives for the spreading of God consciousness. The favorite example is Lord Jesus Christ. He was crucified by the nondevotees, but he sacrificed his life for spreading God consciousness. Of course, it would be superficial to understand that he was killed. Similarly, in India also there are many examples, such as Thakura Haridasa and Prahlada Maharaja. Why such risk? Because they wanted to spread Krishna consciousness, and it is difficult. A Krishna conscious person knows that if a man is suffering it is due to his forgetfulness of his eternal relationship with Krishna. Therefore, the highest benefit one can render to human society is relieving one's neighbor from all material problems. In such a way, a pure devotee is engaged in the service of the Lord. Now, we can imagine how merciful Krishna is to those engaged in His service, risking everything for Him. Therefore it is certain that such persons must reach the supreme planet after leaving the body.

In summary, the universal form of Krishna, which is a temporary manifestation, and the form of time which devours everything, and even the form of Vishnu, four-handed, have all been exhibited by Krishna. Thus Krishna is the origin of all these manifestations. It is not that Krishna is a manifestation of the original visva-rupa, or Vishnu. Krishna is the origin of all forms. There are hundreds and thousands of Vishnus, but for a devotee no form of Krishna is important but the original form, two-handed Syamasundara. In the Brahma-samhita it is stated that those who are attached to the Syamasundara form of Krishna in love and devotion can see Him always within the heart and cannot see anything else. One should understand, therefore, that the purport of this Eleventh Chapter is that the form of Krishna is essential and supreme.

Thus end the Bhaktivedanta Purports to the Eleventh Chapter of the Srimad Bhagavad-gita in the matter of the Universal Form.

Hey girls, quick story for you 👇*


*"Hey girls, quick story for you 👇*

A young woman walks into a boutique wearing an outfit that didn’t leave much to the imagination. The owner — an older guy who’d seen a lot of life — just looks at her for a second. Then he pulls up a chair.

_“Sit for a minute,”_ he says. _“Let me tell you something you won’t forget.”_

He leans in. _“Think about it: the most valuable stuff on earth doesn’t just lie around on the sidewalk. You never trip over diamonds at the mall.”_

_Diamonds?_ Buried deep. Protected by tons of rock.  
_Pearls?_ Hidden at the bottom of the ocean, locked inside a shell.  
_Gold?_ Same deal — underground. If you want it, you have to dig. It takes time, effort, commitment.

He looks her in the eye. _“You’re worth more than all three combined. So why make yourself easy to grab? The things we guard are the things we value.”_

_“When something’s rare and protected, people treat it with respect. They knock on the door, meet the family, make promises, build something real. They invest.”_

_“But when it’s on display 24/7 for everyone? People get casual. They take what they want and walk away. And you’re the one left empty.”_

He shrugs. _“You decide what you’re worth. Carry yourself like you’re priceless — because you are. Class always outlasts clout.”_

*You’re valuable. Don’t put yourself on clearance.* ❤️

---
 युवा लड़कियों के लिए एक ज़रूरी बात 🚨
एक लड़की बहुत छोटे कपड़े पहनकर एक दुकान पर गई...
दुकान के मालिक की उम्र 60 साल से ज़्यादा थी और वे काफी अनुभवी थे।
उन्होंने उस लड़की को बैठने के लिए कहा और बोले 👇
“बेटा, भगवान ने जो कुछ भी कीमती बनाया है, वह सब ढका हुआ है...
💎 हीरा → ज़मीन के अंदर गहराई में है।
🦪 मोती → समुद्र के अंदर, एक सीप के भीतर है।
🏆 सोना → पत्थरों के नीचे दबा है और बहुत मेहनत से मिलता है।
तो तुम, जो इन हीरे, मोती और सोने से भी कहीं ज़्यादा कीमती हो...
तुम क्यों सबके सामने इस तरह खुले में हो?
जो चीज़ ढकी होती है, उसके लिए लोग घर पर रिश्ता लेकर आते हैं, शादी करते हैं और इज़्ज़त देते हैं।
जो चीज़ खुली पड़ी रहती है, लोग उसे अक्सर इस्तेमाल करके छोड़ देते हैं।
अब फैसला तुम्हारा है: तुम्हें ‘CLASS’ बनना है या ‘TRASH’?”
अगर आप सहमत हैं तो शेयर करें ❤️

Wednesday, April 15, 2026

**ఎండలు మండిపోతున్నాయి.. కానీ ఈ మంటల్లోనే "చల్లని పుణ్యాన్ని" సంపాదించుకునే అవకాశం మనకు ఉంది!** ☀️💧

🌺🌈🌺🌈🌺🌈🌺🌈🌺

**ఎండలు మండిపోతున్నాయి.. కానీ ఈ మంటల్లోనే "చల్లని పుణ్యాన్ని" సంపాదించుకునే అవకాశం మనకు ఉంది!** ☀️💧

మనుషులకైనా, మూగజీవాలకైనా దాహం తీర్చడం అనేది కేవలం మానవత్వం మాత్రమే కాదు.. అది మన వంశాన్ని ఉద్ధరించే **అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక సేవ.**

శాస్త్రాల ప్రకారం:
 **"పానీయం పరమం దానం దానానామప్యుత్తమమ్"**
అంటే, దానాలన్నింటిలోకి జలదానం అత్యుత్తమమైనది. 

**ఈ వేసవిలో మనం చేయగలిగే చిన్న పనులు:**
1️⃣ మీ ఇంటి బాల్కనీలో లేదా ప్రహరీ గోడపై పక్షుల కోసం ఒక చిన్న పాత్రలో నీరు ఉంచండి. 🐦
2️⃣ రోడ్డు పక్కన వెళ్లే బాటసారుల కోసం చలివేంద్రాల నిర్వహణలో పాలుపంచుకోండి. 🏺
3️⃣ మీ ఇంటి బయట మూగజీవాల కోసం (ఆవులకు, కుక్కలకు) వీలైతే నీటి తొట్టిని ఏర్పాటు చేయండి. 🐄

**ఇలా చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం ఏమిటి?**
మన పితృదేవతలు వాయు రూపంలో సంచరిస్తూ ఉంటారు. మనం పెట్టే నీటి ద్వారా ఈ జీవరాశులు తృప్తి చెందితే, ఆ ఆశీస్సులు నేరుగా మన పితృదేవతలకు అందుతాయి. దీనివల్ల **పితృదోషాలు తొలగి, ఇంట్లో శుభకార్యాలు, సంతానాభివృద్ధి** కలుగుతాయని స్కాంద పురాణం చెబుతోంది. అంతే కాదు గ్రహ దోషాలు కూడా తొలగిపోతాయి 

మీరు ఇచ్చే ఒక గుక్కెడు నీరు, ఒక ప్రాణాన్ని కాపాడడమే కాకుండా మీ కుటుంబానికి,మీకు కొండంత రక్షణగా మారుతుంది. 🙏✨

**సర్వేజనా సుఖినోభవంతు.**

Thursday, April 9, 2026

*🍏🍏🍏ISKCON🍏🍏🍏**TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 10.04.2026*

*🍏🍏🍏ISKCON🍏🍏🍏*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 10.04.2026*

*न वेदयज्ञाध्ययनैर्न दानै- र्न च क्रियाभिर्न तपोभिरुग्रैः ।*
*एवंरूपः शक्य अहं नृलोके द्रष्टुं त्वदन्येन कुरुप्रवीर ॥11.48॥*

न - कभी नहीं; वेद- यज्ञ - यज्ञ द्वारा; अध्ययनैः - या वेदों के अध्ययनसे; न - कभी नहीं; दानैः - दान के द्वारा; न - कभी नहीं; च - भी; क्रियाभिः - पुण्य कर्मों से; न - कभी नहीं; तपोभिः - तपस्या के द्वारा; उग्रैः -कठोर; एवम्-रूपः - इस रूप में; शक्यः - समर्थ; अहम् - मैं; नृ-लोके - इसभौतिक जगत में; द्रष्टुम् - देखे जाने में; त्वत् - तुम्हारे अतिरिक्त; अन्येन - अन्य के द्वारा; कुरु-प्रवीर - कुरु योद्धाओं में श्रेष्ठ |

*अनुवाद*

*हे कुरुश्रेष्ठ! तुमसे पूर्व मेरे इस विश्र्वरूप को किसी ने नहीं देखा, क्योंकि मैं न तो वेदाध्ययन के द्वारा, न यज्ञ, दान, पुण्य या कठिन तपस्याके द्वारा इस रूप में, इस संसार में देखा जा सकता हूँ |*

*तात्पर्य*

इस प्रसंग में दिव्य दृष्टि को भलीभाँति समझ लेना चाहिए | तो यहदिव्य दृष्टि किसके पास हो सकती है? दिव्य का अर्थ है दैवी | जब तक कोईदेवता के रूप में दिव्यता प्राप्त नहीं कर लेता, तब तक उसे दिव्य दृष्टिप्राप्त नहीं हो सकती | और देवता कौन है? वैदिक शास्त्रों का कथन है कि जोभगवान् विष्णु के भक्त हैं, वे देवता हैं (विष्णुभक्ताः स्मृता देवाः) | जोनास्तिक हैं, अर्थात् जो विष्णु में विश्वास नहीं करते या जो कृष्ण केनिर्विशेष अंश को परमेश्र्वर मानते हैं, उन्हें यह दिव्य दृष्टि नहींप्राप्त हो सकती | ऐसा सम्भव नहीं है कि कृष्ण का विरोध करके कोई दिव्यदृष्टि भी प्राप्त कर सके | दिव्य बने बिना दिव्य दृष्टि प्राप्त नहीं कीजा सकती | दूसरे शब्दों में, जिन्हें दिव्य दृष्टि प्राप्त है, वे भीअर्जुन की ही तरह विश्र्वरूप देख सकते हैं |

भगवद्गीतामेंविश्र्वरूप का विवरण है | यद्यपि अर्जुन के पूर्व वह विवरण अज्ञात था, किन्तु इस घटना के बाद अब विश्र्वरूप का कुछ अनुमान लगाया जा सकता है | जोलोग सचमुच ही दिव्य हैं, वे भगवान् के विश्र्वरूप को देख सकते हैं | किन्तुकृष्ण का शुद्धभक्त बने बिना कोई दिव्य नहीं बन सकता | किन्तु जो भक्तसचमुच दिव्य प्रकृति के हैं, और जिन्हें दिव्य दृष्टि प्राप्त हैं, वेभगवान् के विश्र्वरूप का दर्शन करने के लिए उत्सुक नहीं रहते | जैसा किपिछले श्लोक में कहा गया है, अर्जुन ने कृष्ण के चतुर्भुजी विष्णु रूप कोदेखना चाहा, क्योंकि विश्र्वरूप को देखकर वह सचमुच भयभीत हो उठा था |

इस श्लोक में कुछ महत्त्वपूर्ण शब्द हैं, यथा वेदयज्ञाध्ययनैः जो वेदोंतथा यज्ञानुष्ठानों से सम्बन्धित विषयों के अध्ययन का निर्देश करता है | वेदों का अर्थ हैं, समस्त प्रकार का वैदिक साहित्य यथा चारों वेद (ऋग्, यजु,साम तथा अथर्व) एवं अठारहों पुराण, सारे उपनिषद् तथा वेदान्त सूत्र | मनुष्य इस सबका अध्ययन चाहे घर में करे या अन्यत्र | इसी प्रकार यज्ञ विधिके अध्ययन करने के अनेक सूत्र हैं - कल्पसूत्र तथा मीमांसा-सूत्र| दानैःसुपात्र को दान देने के अर्थ से आया है; जैसे वे लोग जो भगवान् की दिव्यप्रेमाभक्ति में लगे रहते हैं, यथा ब्राह्मण तथा वैष्णव | इसी प्रकारक्रियाभिः शब्द अग्निहोत्र के लिए है और विभिन्न वर्णों के कर्मों के सूचकहै | शारीरिक कष्टों को स्वेच्छा से अंगीकार करना तपस्या है | इस तरहमनुष्य भले ही इस कार्यों - तपस्या, दान, वेदाध्ययन आदि को करे, किन्तु जबतक अर्जुन की भाँति भक्त नहीं होता, तब तक वह विश्र्वरूप का दर्शन नहीं करसकता | निर्विशेषवादी भी कल्पना करते रहते हैं कि वे भगवान् के विश्र्वरूपका दर्शन कर रहे हैं, किन्तु भगवद्गीता से हम जानते हैं कि निर्विशेषवादीभक्त नहीं हैं | फलतः वे भगवान् के विश्र्वरूप को नहीं देख पाते |

ऐसे अनेक पुरुष हैं जो अवतारों की सृष्टि करते हैं | वे झूठे ही सामान्यव्यक्ति को अवतार मानते हैं, किन्तु यह मुर्खता है | हमें तो भगवद्गीता काअनुसरण करना चाहिए, अन्यथा पूर्ण आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्ति की कोईसम्भावना नहीं है | यद्यपि भगवद्गीता को भगवत्तत्व का प्राथमिक अध्ययन मानाजाता है, तो भी यह इतना पूर्ण है कि कौन क्या है, इसका अन्तर बताया जासकता है | छद्म अवतार के समर्थक यह कह सकते हैं कि उन्होंने भी ईश्र्वर केदिव्य अवतार विश्र्वरूप को देखा है, किन्तु यह स्वीकार्य नहीं, क्योंकियहाँ पर स्पष्ट उल्लेख हुआ है कि कृष्ण का भक्त बने बिना ईश्र्वर केविश्र्वरूप को नहीं देखा जा सकता | अतः पहले कृष्ण का शुद्धभक्त बनना होताहै, तभी कोई दावा कर सकता है कि वह विश्र्वरूप का दर्शन कर सकता है, जिसेउसने देखा है | कृष्ण का भक्त कभी भी छद्म अवतारों को या इनके अनुयायियोंको मान्यता नहीं देता |

*Translation*

*O best of the Kuru warriors, no one before you has ever seen this universal form of Mine, for neither by studying the Vedas, nor by performing sacrifices, nor by charity, nor by pious activities, nor by severe penances can I be seen in this form in the material world.*

*Purport*

The divine vision in this connection should be clearly understood. Who can have divine vision? Divine means godly. Unless one attains the status of divinity as a demigod, he cannot have divine vision. And what is a demigod? It is stated in the Vedic scriptures that those who are devotees of Lord Vishnu are demigods (vishnu-bhaktah smrita devah). Those who are atheistic, i.e., who do not believe in Vishnu, or who recognize only the impersonal part of Krishna as the Supreme, cannot have the divine vision. It is not possible to decry Krishna and at the same time have the divine vision. One cannot have the divine vision without becoming divine. In other words, those who have divine vision can also see like Arjuna.

The Bhagavad-gita gives the description of the universal form. Although this description was unknown to everyone before Arjuna, now one can have some idea of the visva-rupa after this incident. Those who are actually divine can see the universal form of the Lord. But one cannot be divine without being a pure devotee of Krishna. The devotees, however, who are actually in the divine nature and who have divine vision, are not very much interested in seeing the universal form of the Lord. As described in the previous verse, Arjuna desired to see the four-handed form of Lord Krishna as Vishnu, and he was actually afraid of the universal form.

In this verse there are some significant words, just like veda-yajnadhyayanaih, which refers to studying Vedic literature and the subject matter of sacrificial regulations. Veda refers to all kinds of Vedic literature, such as the four Vedas (Rig, Yajur, Sama and Atharva) and the eighteen Puranas, the Upanishads and the Vedanta-sutra. One can study these at home or anywhere else. Similarly, there are sutras -- Kalpa-sutras and Mimamsa-sutras -- for studying the method of sacrifice. Danaih refers to charity which is offered to a suitable party, such as those who are engaged in the transcendental loving service of the Lord -- the brahmanas and the Vaishnavas. Similarly, "pious activities" refers to the agni-hotra and the prescribed duties of the different castes. And the voluntary acceptance of some bodily pains is called tapasya. So one can perform all these -- can accept bodily penances, give charity, study the Vedas, etc. -- but unless he is a devotee like Arjuna, it is not possible to see that universal form. Those who are impersonalists are also imagining that they are seeing the universal form of the Lord, but from Bhagavad-gita we understand that the impersonalists are not devotees. Therefore they are unable to see the universal form of the Lord.

There are many persons who create incarnations. They falsely claim an ordinary human to be an incarnation, but this is all foolishness. We should follow the principles of Bhagavad-gita, otherwise there is no possibility of attaining perfect spiritual knowledge. Although Bhagavad-gita is considered the preliminary study of the science of God, still it is so perfect that it enables one to distinguish what is what. The followers of a pseudo incarnation may say that they have also seen the transcendental incarnation of God, the universal form, but that is unacceptable because it is clearly stated here that unless one becomes a devotee of Krishna one cannot see the universal form of God. So one first of all has to become a pure devotee of Krishna; then he can claim that he can show the universal form of what he has seen. A devotee of Krishna cannot accept false incarnations or followers of false incarnations.

Egg Dum Biryani – Step‑by‑Step Recipe

Egg Dum Biryani – Step‑by‑Step Recipe
1. Prep ingredients
1. *Boil & peel* 11‑12 eggs. Keep whole.
2. *Soak* 750 g rice in water for 20 min.
3. *Chop* 6‑7 medium onions finely.
4. *Mix* ginger‑garlic paste (2 Tbsp).
5. *Prepare* spice mixes:
    - Masala mix (biryani masala + coriander powder + pepper powder).
    - Whole spice mix (clove, cardamom, cinnamon, javitri, bay leaf, caraway).

2. Fry eggs
1. Heat *1 Tbsp oil* in a pan.
2. Add *½ tsp red chilli* + *½ tsp turmeric*.
3. Toss boiled eggs in the spice mix, coat well.
4. Fry eggs lightly till golden. Set aside.

3. Make masala base
1. In a large pot, heat *2‑3 Tbsp oil* + *2‑3 Tbsp ghee*.
2. Add whole spices (caraway, clove, cardamom, cinnamon, bay leaf). Fry till aromatic.
3. Add chopped onions & green chillies; sauté till golden brown.
4. Add ginger‑garlic paste; cook 2 min.
5. Mix in turmeric (1 tsp), red chilli powder (2‑3 Tbsp), coriander powder (2 Tbsp), pepper powder (1 tsp), biryani masala (2 Tbsp).
6. Add tomato puree (3‑4 Tbsp) & cook till oil separates.
7. Stir in 1 cup curd + *¼ cup hot water*. Simmer 5 min.
8. Add salt to taste & mix fried eggs into the masala.

4. Cook rice
1. Boil *2 L water* with whole spices (caraway, clove, cinnamon, cardamom, bay leaf), *2 Tbsp oil*, salt, & lemon juice.
2. Add soaked rice; cook until *¾* done (grains firm).
3. Drain rice, keep aside.

5. Layer & dum
1. In a heavy‑bottomed pot, spread a layer of masala (with eggs).
2. Add a layer of partially cooked rice.
3. Sprinkle mint‑coriander leaves, fried onions, saffron (kumkuma puvvu), & drizzle ghee.
4. Repeat layers, finishing with rice on top & ghee‑saffron mix.
5. Cover pot tightly (seal with dough or lid).
6. Cook on *low flame* for *20‑30 min* (dum process).

6. Serve
1. Gently mix layers once done.
2. Garnish with fresh coriander & mint.
3. Serve hot with raita or salad.
Here are some tips for achieving *perfect dum* (steaming) for your Egg Dum Biryani:

Tips for perfect dum.

1. *Seal the pot tightly*: Use a heavy‑bottomed pot with a tight‑fitting lid. You can seal the edges with dough (atta) or aluminum foil to trap steam.
2. *Use a heavy pot*: A heavy pot retains heat evenly, ensuring consistent cooking.
3. *Low flame, long cook*: Cook on low heat for 20‑30 minutes to allow flavors to meld and rice to cook perfectly.
4. *Preheat the pot*: Heat the pot before adding layers (optional but helps with even cooking).
5. *Don’t overcook rice*: Parboil rice only until ¾ done to avoid mushiness.
6. *Layer wisely*: Alternate masala, rice, and garnishes evenly for balanced flavor.
7. *Add steam traps*: Place a tava/skillet under the pot to prevent burning and distribute heat.

Sunday, April 5, 2026

In 1991, India's economy was bankrupt. Prime Minister P.V. Narasimha Rao called Finance Minister Dr. Manmohan Singh

In  1991, India's economy was bankrupt. Prime Minister P.V. Narasimha Rao called Finance Minister Dr. Manmohan Singh and asked how much money was left in the treasury. Manmohan Ji replied that there was only enough money left to run the country for 9 days. When Narasimha Rao Ji asked how to handle this situation, Manmohan Singh said that the value of the country's currency would have to be reduced (devalued) by 20%.Narasimha Rao Ji said, "Okay, call a cabinet meeting." Manmohan Ji got up and started moving towards his room. After walking a few steps, he came back and said to Narasimha Rao Ji, "If we call a cabinet meeting, we will not be able to take this tough decision; all the ministers will address their vote banks."Narasimha Rao Ji told Manmohan Ji, "Okay, you go to your room now." 20 minutes later, a secretary went to Manmohan Ji's room and gave him a note, in which Narasimha Rao Ji had written, "Done."Later, when it was found out what had happened in those 20 minutes that he had approved everything, surprising the entire cabinet including Manmohan Singh, Narasimha Rao Ji had said, "I had spoken to Atal Ji and got it done." This shows the trust [in] Atal Ji was even more than his own cabinet; he knew that whatever Atal Ji says will be in the national interest. Such is the nationalist opposition.And after the announcement of that tough decision, the BJP did not hold a protest movement, but supported the immediate Congress government to bring the country's economy back on track. And see the attitude of the opposition on the Waqf Amendment Bill today.......

Friday, April 3, 2026

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 04.04.2026*

*🦩🦩🦩ISKCON🦩🦩🦩*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 04.04.2026*

*सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं हे कृष्ण हे यादव हे सखेति ।*
*अजानता महिमानं तवेदं मया प्रमादात्प्रणयेन वापि ॥11.41॥*
*यच्चावहासार्थमसत्कृतोऽसि विहारशय्यासनभोजनेषु ।*
*एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षं तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम् ॥11.42॥*

सखा– मित्र; इति– इस प्रकार; मत्वा– मानकर; प्रसभम्– हठपूर्वक; यत्– जो भी; उत्तम्– कहा गया; हे कृष्ण– हे कृष्ण; हे यादव– हे यादव; हे सखा – हेमित्र; इति– इस प्रकार; अजानता– बिना जाने; महिमानम्– महिमा को; तव– आपकी;इदम्– यह; मया– मेरे द्वारा; प्रमादात्– मूर्खतावश;प्रणयेन– प्यार वश; वा अपि– या तो; यत्– जो; च– भी; अवहास-अर्थम्– हँसी के लिए; असत्-कृतः – अनादर कियागया; असि– हो; विहार– आराम में; शय्या– लेटे रहनेपर; आसन– बैठे रहने पर;भोजनेषु– या भोजन करते समय;एकः– अकेले; अथवा– या; अपि– भी;अच्युत– हेअच्युत; तत्-समक्षम् – साथियों के बीच; तत्– उनसभी; क्षामये– क्षमाप्रार्थीहूँ; त्वाम्– आपसे; अहम्– मैं; अप्रमेयम्– अचिन्त्य |

*अनुवाद*

*आपको अपना मित्र मानते हुए मैंने हठपूर्वक आपकोहे कृष्ण, हे यादव, हेसखा जैसे सम्बोधनों से पुकारा है, क्योंकि मैं आपकीमहिमा को नहीं जानता था |मैंने मूर्खतावश या प्रेमवश जो कुछ भी किया है, कृपया उसके लिए मुझे क्षमा कर दें| यही नहीं, मैंने कई बार आराम करते समय, एकसाथ लेटे हुए या साथ-साथ खाते या बैठेहुए, कभी अकेले तो कभी अनेक मित्रोंके समक्ष आपका अनादर किया है | हे अच्युत!मेरे इन समस्त अपराधों को क्षमाकरें |*

*तात्पर्य*

यद्यपि अर्जुन के समक्ष कृष्ण अपनेविराट रूप में हैं,किन्तु उसे कृष्ण के साथ अपना मैत्रीभाव स्मरण है | इसीलिए वह मित्रता के कारणहोने वाले अनेक अपराधों को क्षमा करने के लिएप्रार्थना कर रहा है | वह स्वीकारकरता है कि पहले उसे ज्ञात न था कि कृष्णऐसा विराट रूप धारण कर सकते हैं, यद्यपिमित्र के रूप में कृष्ण ने उसे यहसमझाया था | अर्जुन को यह भी पता नहीं था किउसने कितनी बार ‘हे मेरे मित्र’ ‘हे कृष्ण’ ‘हे यादव’ जैसे सम्बोधनों के द्वाराउनका अनादर किया है और उनकीमहिमा स्वीकार नहीं की | किन्तु कृष्ण इतने कृपालु हैंकि इतनेऐश्र्वर्यमण्डित होने पर भी अर्जुन से मित्र की भूमिका निभाते रहे | ऐसाहोता है भक्त तथा भगवान् के बीच दिव्य प्रेम का आदान-प्रदान | जीव तथाकृष्ण कासम्बन्ध शाश्र्वत रूप से स्थिर है, इसे भुलाया नहीं जा सकता, जैसाकि हम अर्जुन केआचरण में देखते हैं | यद्यपि अर्जुन विराट रूप का ऐश्र्वर्यदेख चुका है, किन्तुवह कृष्ण के साथ अपनी मैत्री नहीं भूल सकता |

*Translation*

*Thinking of You as my friend, I have rashly addressed You "O Krishna," "O Yadava," "O my friend," not knowing Your glories. Please forgive whatever I may have done in madness or in love. I have dishonored You many times, jesting as we relaxed, lay on the same bed, or sat or ate together, sometimes alone and sometimes in front of many friends. O infallible one, please excuse me for all those offenses.*

*Purport*

Although Krishna is manifested before Arjuna in His universal form, Arjuna remembers his friendly relationship with Krishna and is therefore asking pardon and requesting Krishna to excuse him for the many informal gestures which arise out of friendship. He is admitting that formerly he did not know that Krishna could assume such a universal form, although Krishna explained it as his intimate friend. Arjuna did not know how many times he may have dishonored Krishna by addressing Him "O my friend," "O Krishna," "O Yadava," etc., without acknowledging His opulence. But Krishna is so kind and merciful that in spite of such opulence He played with Arjuna as a friend. Such is the transcendental loving reciprocation between the devotee and the Lord. The relationship between the living entity and Krishna is fixed eternally; it cannot be forgotten, as we can see from the behavior of Arjuna. Although Arjuna has seen the opulence in the universal form, he cannot forget his friendly relationship with Krishna.

చేపల పులుసు తయారీ విధానం

చేపల  పులుసు తయారీ విధానం

Saturday, March 28, 2026

*🐤🐤🐤🐤🐤🐤*. *TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 29.03.2026*

*🐤🐤🐤ISKCON🐤🐤🐤*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 29.03.2026*

*संजय उवाच*
*एतच्छ्रुत्वा वचनं केशवस्य कृताञ्जलिर्वेपमानः किरीटी ।*
*नमस्कृत्वा भूय एवाह कृष्णं सगद्गदं भीतभीतः प्रणम्य ॥11.35॥*

सञ्जयः उवाच– संजय ने कहा; एतत्– इस प्रकार; श्रुत्वा– सुनकर;वचनम्– वाणी; केशवस्य– कृष्ण की; कृत-अञ्जलिः– हाथ जोड़कर; वेपमानः– काँपतेहुए; किरीटी– अर्जुन ने; नमस्कृत्वा– नमस्कार करके; भूयः– फिर; एव– भी; आह –बोला; कृष्णम्– कृष्ण से; स-गद्गदम् – अवरुद्ध स्वर से; भीत-भीतः– डरा-डरा सा;प्रणम्य– प्रणाम करके |

*अनुवाद*

संजय ने धृतराष्ट्र से कहा- हे राजा! भगवान् के मुख से इन वचनों कोसुनकरकाँपते हुए अर्जुन ने हाथ जोड़कर उन्हें बारम्बार नमस्कार किया | फिरउसनेभयभीत होकर अवरुद्ध स्वर में कृष्ण से इस प्रकार कहा |*

*तात्पर्य*

 जैसा कि पहले कहा जा चुका है, भगवान्के विश्र्वरूप केकारण अर्जुन आश्चर्यचकित था, अतः वह कृष्ण को बारम्बारनमस्कार करने लगा औरअवरुद्ध कंठ से आश्चर्य से वह कृष्ण की प्रार्थना मित्रके रूप में नहीं, अपितुभक्त के रूप में करने लगा |

*Translation*

*Sanjaya said to Dhritarashtra: O King, after hearing these words from the Supreme Personality of Godhead, the trembling Arjuna offered obeisances with folded hands again and again. He fearfully spoke to Lord Krishna in a faltering voice, as follows.*

*Purport*

As we have already explained, because of the situation created by the universal form of the Supreme Personality of Godhead, Arjuna became bewildered in wonder; thus he began to offer his respectful obeisances to Krishna again and again, and with faltering voice he began to pray, not as a friend, but as a devotee in wonder.

Monday, March 23, 2026

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 24.03.2026*

*🐽🐽🐽ISKCON🐽🐽🐽*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 24.03.2026*

*आख्याहि मे को भवानुग्ररूपो नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद ।*
*विज्ञातुमिच्छामि भवन्तमाद्यं न हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम् ॥11.31॥*

आख्याहि– कृपया बताएँ; मे– मुझको; कः– कौन; भवान्– आप; उग्र-रूपः– भयानक रूप; नमः-अस्तु– नमस्कार हो; ते– आपको; देव-वर– हे देवताओं में श्रेष्ठ; प्रसीद– प्रसन्न हों; विज्ञातुम्– जानने के लिए; इच्छामि– इच्छुक हूँ; भवन्तम्– आपको; आद्यम्– आदि; न– नहीं;हि– निश्चय ही; प्रजानामि– जानता हूँ; तव– आपका; प्रवृत्तिम्– प्रयोजन |

*अनुवाद*

*हे देवेश!कृपा करकेमुझे बतलाइये कि इतने उग्ररूप में आप कौन हैं? मैं आपको नमस्कार करता हूँ, कृपा करके मुझ पर प्रसन्न हों | आप आदि-भगवान् हैं | मैं आपको जानना चाहताहूँ, क्योंकि मैं नहीं जान पा रहा हूँ कि आपका प्रयोजन क्या है |*

*O Lord of lords, so fierce of form, please tell me who You are. I offer my obeisances unto You; please be gracious to me. You are the primal Lord. I want to know about You, for I do not know what Your mission is.*

Sunday, March 22, 2026

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 22.03.2026*

*🍏🍏🍏 ISKCON 🍏🍏🍏*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 22.03.2026*

*यथा प्रदीप्तं ज्वलनं पतङ्गा विशन्ति नाशाय समृद्धवेगाः ।*
*तथैव नाशाय विशन्ति लोका- स्तवापि वक्त्राणि समृद्धवेगाः ॥11.29॥*

यथा– जिस प्रकार; प्रदीप्तम्– जलती हुई;ज्वलनम्– अग्नि में; पतङगाः– पतिंगे, कीड़े मकोड़े; विशन्ति– प्रवेश करते हैं; नाशाय– विनाश के लिए; समृद्ध– पूर्ण; वेगाः– वेग; तथा एव– उसी प्रकार से; नाशाय– विनाश के लिए; विशन्ति– प्रवेश कररहे हैं; लोकाः– सारे लोग; एव– आपके; अपि– भी; वक्त्राणि– मुखों में; समृद्ध-वेगाः– पूरे वेग से |

*अनुवाद*

*मैं समस्त लोगों को पूर्ण वेग सेआपके मुख में उसी प्रकार प्रविष्टहोते देख रहा हूँ, जिस प्रकार पतिंगे अपनेविनाश के लिए प्रज्जवलित अग्नि में कूदपड़ते हैं |*

*Translation*

*I see all people rushing full speed into Your mouths, as moths dash to destruction in a blazing fire.*

Thursday, March 19, 2026

ఓదార్పు సందేశం

ఓదార్పు సందేశం
స్నేహ... నేను కూడా సరిగ్గా ఇలాంటి పరిస్థితినే ఎదుర్కొంటున్నాను. నా ప్రియుడు 2024, జూలై 22న కన్నుమూశారు. మేము కూడా ఒకరినొకరు ప్రాణంగా ప్రేమించుకున్నాము. అతను చనిపోయిన విషయం నాకు 4 గంటల తర్వాత రాత్రి 11 గంటలకు తెలిసింది. అది వినగానే నా శరీరం గజగజ వణికిపోయింది. ఆ రాత్రంతా కంటిమీద కునుకు లేదు. గుండెల్లో విపరీతమైన నొప్పి, తలంతా ఏదో తిరుగుతున్నట్లు అనిపించింది. అందరికీ ఫోన్ చేశాను కానీ అందరూ షాక్‌లోనే ఉన్నారు. నన్ను ఓదార్చే స్థితిలో ఎవరూ లేరు.
ప్రయాణం అంత సులభం కాదు:
దాదాపు 4 నెలలు కావస్తున్నా, నీ బాధ ఏంటో నాకు అర్థమవుతోంది. నీకు ఆత్మహత్య ఆలోచనలు రావచ్చు, ఒంటరితనం వేధించవచ్చు, "దేవుడు ఇంత అన్యాయం ఎందుకు చేశాడు?", "నేను అతన్ని కాపాడుకోలేకపోయానా?" అని నీలో నువ్వే కుమిలిపోవచ్చు. ఇవన్నీ బాధలో వచ్చే సహజమైన ఆలోచనలే. నమ్ము, కాలక్రమేణా ఈ బాధ తీవ్రత తగ్గుతుంది.
నేను నీకు ఇచ్చే కొన్ని సూచనలు:
కుటుంబం కోసం జీవించు: నీకు అతను ప్రపంచం కావచ్చు, కానీ నీ కోసం తపించే నీ తల్లిదండ్రులు, అతని తల్లిదండ్రుల గురించి ఆలోచించు. వారందరూ ఇప్పటికే పెద్ద నష్టంలో ఉన్నారు, వారిని మరింత బాధపెట్టకు.
నీ పద్ధతిలో దుఃఖించు: నీకు ఏమనిపిస్తే అది చేయి. దేవుడిని తిట్టుకోవాలనిపిస్తే తిట్టుకో, ఏడవాలనిపిస్తే మనసారా ఏడువు. కానీ ఎవరినీ శారీరకంగా గాయపరచకు.
అతనితో మాట్లాడు: అతను నీ పక్కనే ఉన్నాడని ఊహించుకుని మాట్లాడు. నేను ఇప్పటికీ అతని వాట్సాప్‌కు మెసేజ్‌లు పంపిస్తుంటాను. అతను చూస్తాడని నా నమ్మకం. మరణం తర్వాత కూడా జీవితం ఉంటుందని, అతను నీతోనే ఉంటాడని నమ్మడం నీకు ఉపశమనాన్ని ఇస్తుంది.
పనిలో నిమగ్నమవ్వు: ఖాళీగా కూర్చుంటే ఆలోచనలు నిన్ను వేధిస్తాయి. వీలైనంత వరకు బిజీగా ఉండటానికి ప్రయత్నించు. ఏదైనా క్లబ్‌లో చేరడం లేదా నలుగురు ఉన్న చోట ఉండటం వల్ల నీ మనసు మళ్ళుతుంది.
జ్ఞాపకాలను దాచు: అతను ఇచ్చిన బహుమతులను ఒక పెట్టెలో పెట్టి భద్రపరచు. ఫోన్ మార్చాలనిపిస్తే మార్చు కానీ పాత ఛాట్స్, ఫోటోలు డిలీట్ చేయకు, తర్వాత బాధపడతావు. ప్రతి నెలా అతను చనిపోయిన తేదీన ఏదైనా దానం చేయి.
చివరిగా ఒకటి గుర్తుంచుకో:
సమయం అన్ని గాయాలను మానిపిస్తుంది. ఈ రోజు ఉన్నంత నొప్పి రేపు ఉండదు. నీ ఆరోగ్యం పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండు. ఒకేసారి భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచించకు, కేవలం ఈ రోజును ఎలా గడపాలో మాత్రమే ప్లాన్ చేసుకో.
నువ్వు మళ్ళీ నవ్వినప్పుడు లేదా నీ బాధ తగ్గినప్పుడు "నేను అతన్ని మర్చిపోతున్నానా?" అని అపరాధ భావం (guilt) పెంచుకోకు. జీవితం ముందుకు సాగడమే ప్రకృతి ధర్మం. నీ ప్రేమికుడు ఎక్కడున్నా నువ్వు ధైర్యంగా ఉండాలనే కోరుకుంటాడు.

*ఉగాదినాడు ఈ శ్లోకములను చదివి ఉగాది పచ్చడిని తీసుకోవాలి.*🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. శ్రీ పరాభవ నామ నూతన సంవత్సరం‌ ఉగాది, గుడిపౌడ్వ, శ్రీరామ (చైత్ర ) నవరాత్రులు శుభాకాంక్షలు అందరికి , Sri Parabhava New Year, Ugadi, Gudi Padwa, Srirama (Chaitra) Navratri Greetings to All. 🌹*

*🙏 శ్రీ పరాభవ నామ సంవత్సర దేవతా ధ్యానమ్ 🙏*
*"పరా భట్టారికా దేవీ, భవ శంకర నామినీ,*
*శ్రీ పరాభవ నామాబ్దే, శుభం కురు నమస్తె."*

*🍀 పరాభవ నామంలోని అంతరార్థం 🍀*

*“పరాభవ” అనే పదం లోపాలను గుర్తించి వాటిని అధిగమించి ఆత్మోన్నతికి చేరుకునే కాలాన్ని సూచిస్తుంది. మనిషిలో ఉన్న 'అహంకారం', 'గర్వం', 'స్వార్థం' పరాభవం పాలు కావడాన్ని సూచిస్తుంది. మనలోని కామ, క్రోధ, లోభ, మోహ, మద, మాత్సర్యాలు అనే అరిషడ్వర్గాలను జయించి, వినయంతో ఉండాలని ఈ సంవత్సరం మనకు బోధిస్తుంది. అహంకారంతో విర్రవీగే పాలకులకు, వ్యక్తులకు ఈ సంవత్సరం గట్టి గుణపాఠం నేర్పుతుంది. కానీ... వినయంతో, నిజాయితీగా, ధర్మబద్ధంగా కష్టపడే వారికి అద్భుతమైన విజయాలను అందిస్తుంది. ప్రతికూలత అనుకూలత అనే రెండింటిని సమానంగా ఎవరు అయితే సవాళ్లను అధిగమించి, సహనంతో ముదుకు సాగుతారో వారికి ఈ సంవత్సరం అదృష్టాన్ని ఇస్తుంది. అలాగే సంవత్సరం ఫలితాలు అనేవి కేవలం కొత్త ఏడాది పేర్లపైనే ఆధారపడి ఉండవు, ఇవన్నీ కూడా కర్మ, ప్రయత్నం, ధర్మం, భక్తి ఆధారంగా మారతాయి.*

*🌴. ఉగాది విశిష్టత - ఉగాదిలోని అంతరార్థం మరియు పరమార్థం 🌴*

*పరమాత్మ ఉపదేశించినట్లుగా మనం స్వయం ప్రకాశించే "ఆత్మ స్వరూపులమని గ్రహించి ఆ పరమాత్మను స్మరిస్తే అవమానాలు "గ్రహచారాలు రాశి దోషాలు లేని స్వర్ణయుగంలోనికి వెళ్తామని గ్రహించడమే, ఉగాది పర్వదిన ఉగాదిలోని అంతరార్థం మరియు పరమార్థం."*

*ఉగాది అంటే నూతన సంవత్సర ప్రారంభ దినము. గత సంవత్సరానికి వీడ్కోలు పలికి, నూతన సంవత్సరాలకి స్వాగతం పలికే రోజు. ఈ సంయోగ వియోగ పరిధి రోజు - ఉగాది. ‘గాది అనే పదం ‘‘యుగాది’’ అనే సంస్కృత పదానికి వికృతి రూపం. కనుక ఉగాది అంటే యుగమునకు ఆది అని అర్థం. పరమాత్మ కాల స్వరూపుడు. యుగ సంవత్సర, ఋతు, మాస, స్వరూపుడని కూడా విష్ణు సహస్ర నామములు తెలియ జేస్తున్నాయి. అహః సంవత్సరో వ్యాళః ఋతు స్సుదర్శనః కాలః, ఉగ్రః సంవత్సరో, దక్షో, వత్సరో వత్రలో వత్సి’. దీనిని బట్టి సంవత్సరాది కూడా యుగాది - ఉగాది అవుతుంది.*

*వేదములను తస్కరించిన సోమకాసురుని చెంత నుడి వేదాలను గైకొని చతుర్ముఖునికి అందజేసిన శ్రీహరి మత్స్యావతారాన్ని దాల్చిన రోజు, చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి, ఉగాది రోజు అని, పురాణములు పేర్కొన్నాయి.*

*ఏడాదిలో ఉన్న 365 రోజుల్లో ఒక రోజుకు మాత్రం రాత్రి, పగలు సమానంగా ఉంటాయట. ఆరోజు తర్వాత వచ్చే తొలి పాఢ్యమిని ఉగాదిగా జరుపుకుంటారు. అంతే కాకుండా భారతీయ తొలి ఖగోళ శాస్త్రవేత్త ఆర్యభట్ట కూడా ఈ చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి రోజు భూమి పైకి సూర్యకిరణాలు ప్రసరించడంతో కొత్త ఏడాది ప్రారంభం అవుతుందని పేర్కొన్నారట. అలాగే వరాహమిహిరుడు తాను రూపొందించిన పంచాంగాన్ని ఈ చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి రోజే ప్రజలకు అంకితం ఇచ్చారని చెబుతారు.*

*🪷. ఉగాది నాడు పాటించే ప్రధానాంశములు 🪷*

*ఉగాది పండుగ నాడు ప్రధానంగా ఆచరించే విషయములు: అభ్యంగన స్నానము, ఇష్ట దేవతారాధన, సంవత్సర దేవతారాధన, భగవంతునికి నివేదించిన షడ్రుచులతో కూడిన ఉగాది పచ్చడి సేవనం, పంచాంగ శ్రవణం.*

*🪷. పంచాంగ శ్రవణం ప్రాముఖ్యత 🪷*

*తిథి వార నక్షత్రయోగ కరణములతో కూడినది - పంచాంగం.*
*‘‘తిథేశ్చ, శ్రీయమాప్నోతి వారాదాయుష్య వర్థనమ్*
*నక్షత్రాత్థరతాపాపం, యోగార్రోగ నివారణమ్*
*కరణాత్కార్య సిద్ధిస్తు పంచాంగం ఫలముత్తమమ్*
*కాల విత్కర్మ కృద్దీమాన్ దేవతానుగ్రహం లభౌత్’’*

*తిథి వలన సంపద, వారము వలన ఆయుష్షు, నక్షత్రము వలన పాపపరిహారం, యోగము వలన వ్యాధి నివారణం, కరణము వలన కార్యానుకూలత, పంచాంగ శ్రవణము వలన నవగ్రహముల ధ్యానము వలన కలిగే శుభ ఫలితాలు కలుగుతాయి. జీవన ప్రణాళికకు మార్గదర్శకంగా కూడా ఉపయోగపడుతుంది.*

*🪷 🍯🥭🥣. ఉగాది పచ్చడి 🪷🍯🥭🥣*
*ఇది షడ్రుచులతో కూడిన భక్షణం. వేపపువ్వు (చేదు), మామిడి పిందె (వగరు), క్రొత్త చింతపండు (పులుపు), మిరియాల పొడి (కారం) ఇప్పుడు పచ్చి మిర్చి ముక్కలు వేస్తున్నారు. కొద్దిగా సైంధవ లవణం (ఉప్పు). మానవజీవిత వైవిధ్యం అంతా, ఉగాది పచ్చడిలో ప్రతిబింబిస్తుంది. జీవితంలో అంతా మాధుర్యము- సుఖమే ఉండదు. చేదు, పులుపు, వగరు లాంటి కష్టనష్టములతో, ఒడుదుడుకులతో కూడికొని ఉంటుంది. ఉప్పు ఉంటుంది, బెల్లము ఉంటుంది. జీవితంలోనూ సుఖదుఃఖాలుంటాయి. అన్నింటినీ సమచిత్తంతో స్వీకరించే ఆత్మస్థైర్యం ఉండాలన్నది, ఉగాది పచ్చడి మనకిచ్చే సందేశం.*

*🥣. ఉగాది ప్రసాద శ్లోకాలు :*
*1. శతాయు వజ్రదేహాయ సర్వసంపత్ కరాయచ*
*సర్వారిష్ట వినాశాయ నింబకం దళబక్షణం*

*2. "త్వామష్ఠ శోక నరా భీష్ట, మధు మాస సముద్భవ నిబామి శోక సంతప్తాం మమ శోకం సదా కురు"*

*ఉగాదినాడు ఈ శ్లోకములను చదివి ఉగాది పచ్చడిని తీసుకోవాలి.*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

Tuesday, March 17, 2026

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 17.03.2026*

*🐳🐳🐳 ISKCON 🐳🐳🐳*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 17.03.2026*

*रूपं महत्ते बहुवक्त्रनेत्रं महाबाहो बहुबाहूरुपादम् ।*
*बहूदरं बहुदंष्ट्राकरालं दृष्ट्वा लोकाः प्रव्यथितास्तथाहम् ॥11.23॥*

रूपम्– रूप; महत्– विशाल; ते– आपका;बहु– अनेक; वक्त्र– मुख; नेत्रम्– तथा आँखें; महा-बाहों – हे बलिष्ट भुजाओं वाले; बहु– अनेक; बाहु– भुजाएँ; उरु– जाँघें; पादम्– तथा पाँव; बहु-उदरम्– अनेक पेट; बहु-दंष्ट्रा– अनेक दाँत; करालम्– भयानक ; दृष्ट्वा– देखकर; लोकाः– सारे लोक; प्रव्यथिताः– विचलित; तथा– उसी प्रकार; अहम्– मैं |

*अनुवाद*

*हे महाबाहु! आपके इस अनेक मुख, नेत्र, बाहु,जांघ, पाँव, पेट तथा भयानक दाँतों वाले विराट रूप को देखकर देवतागण सहित सभी लोक अत्यन्तविचलित हैं और उन्हीं की तरह मैं भी हूँ |*

*Translation*

*O mighty-armed one, all the planets with their demigods are disturbed at seeing Your great form, with its many faces, eyes, arms, thighs, legs, and bellies and Your many terrible teeth; and as they are disturbed, so am I.*

Monday, March 16, 2026

these practices were being followed till our First Republic day. Constitution ultimately led to the end of these practices upto 98% like germs 2% still survived.

What was the tradition of shudra bride of purification by sending to brahman for three nights?
Ok my answer will be very different from others but l want you to consider Manusmriti as basic source for understanding it. Manusmriti was constitution of India prior to British empire. Women were treated more inhumanely in Hinduism as written in Manusmriti, Women had no rights neither of studying nor of Expressing their view Sati-pratha, Dasi pratha and if we go to south women's condition was even more miserable. l suggest you to study Hindu code Bill of Ambedkar. How much effort he made to reform Hinduism.

Women were not allowed to study one person could had many wives. as you can refer to mahabharat and any holy text of Hinduism. There was a rule that a Brahmin could marry in Brahmin Kshatriya vaishya and Kshatriya only can marry Kshatriya vaishya following vaishya could only marry vaishya and shudra women were treated as sex toy. i.e. 45% of Indian population ….

So the question asked what was the condition in South India? as l said South lndia was facing the worst face of Vedic religion, women of lower caste (mostly obc and sc) had to go to the purohits or Pandit (who prays in temple) for three nights or even weeks it was mandatory for every lower caste women to have illegal relationship to pandits before going to their husband’s home in India before till 20th century Ad whether of OBC or SC or ST.And it was considered that purohit or priest give blessings in this way. It's true that untouchability was there but the forward castes forcibly made shudra women their dasi or as sex toy but never married them. Even you might have heard the term harijan so the women who became widow literally shudra women and brahmin purohit forcibly had sex with them and the child which born was called harijan. Even in east India these practices were being followed till our First Republic day. Constitution ultimately led to the end of these practices upto 98% like germs 2% still survived.

But after the Periyar’s efforts the situation changed in south also Because of Dr. Ambedkar’s reforms 98% practices got abolished but one to 2 percent is still followed in South. After many years of adoption of constitution sometimes many reports still claims that in very traditional villages this type of bad cults are still followed but the no. Is less. And also bride had to sit in the laps of priest until the whole mantra of marriage which they chant gets over.

But because of social reformers of Britishers, Periyar and mostly Dr Ambedkar everything changed despite of Forward class's hate towards OBC SC and ST, thankfully very less such things are practiced now in India. Still news of exploitation over Lower caste people comes regularly. Women had to face the worst from Vedic people's. From medieval to modern era but the no.s goes on decreasing.

Even the kshatriya women were not safe, and in medieval times both kshatriya and Brahmins shared their wife's and daughters to each other when latter arrived as a guest. (Mentioned in manusmriti and various other grantha) leaving this rest were followed till 20th century AD. And small cases of this type are still followed.

I hope everything will be perfect after few more decades here.

Edit- Few people think this never happened. They are doing this deliberately we all know at time of British also Brahmins imposed breast tax mentioned in NCERT where women were not allowed to wear clothes above waist. And how a Dalit women cut off her breast when these Brahmins forced her to pay money. I suggest everyone to read Albruni ka bharat and many other travellers who mentioned few percent population exploiting majority.

You will never get the answer . They will now change their books since they themselves are ashamed of the stories of their gods and brahmans .

Disgusting

Who is eternal Brahman? Why is he not commonly discussed or rituals practiced? How to directly attain him/her?
There are three questions that you are asking. Let me answer these one by one with reference to the Upanishads since Brahma is an Upanishadic concept.

Question 1: Who is eternal Brahman?

Let me quote an interesting story from Brihadaranyaka Upanishad. The context is a debate between great sage Yajnyavalkya and a Brahmavadini namely Gaargi. Gaargi asks Yajnyavalkya the same question - “Who is Brahma?”.


But Yajnyavalkya cannot directly answer this question since by definition, Brahma is that which cannot be described.

“Brahma cannot be seen, it cannot be described, it cannot even be thought about. I

as per you, untouchablity is there, how can a shudra bride come to Brahminas and Brahiminas bride go to shudra groom. Never,

again sage manu, said, a chandala or nishada community is there, in Manu smruthi, now law even of the Raja satta is not applied to them. How a brahmin, enter the tribels area, of nishads. Perhaps he is evengical religion preacher, Religion preaching is not there in hinduism and similarly no convertion. Perhaps he is Yavana or Chandal which is not belong to here, here means the earth.

What is Shudra, and how were they treated in our Hindu nation?





























































Disclaimer:These screenshots are taken from ShudraThe Rising(mov...

This is only false created stories against brahmins , in fact , Indian ladies sentiment is purity , if you remember sits, draupadi, many rajput ladies , second marriage even husband is alive is ruled out, so shudra bride spending with brahmins as a part of purity , where it was happened , however in some agencies , it might be there but their rules and customs are separate, do not club with urban areas

Who is eternal Brahman? Why is he not commonly discussed or rituals practiced? How to directly attain him/her?
It is not a “him/her”!

Brhm is an unknowable reality, the “source of creation”.

Unknowable to humans, at least.

Our brains are too primitive to comprehend that reality.

So we have to “approach an understanding” of that reality thru many perspectives and approaches (paths). One reality, many approaches. It is experiential.

And that experience is deeply revealing.

That state which you achieve with that experience reveals who you are!

Tat tvam asi.

You’re it.

If a Shudra boy marries a Brahmin girl, is it Dharma in Sanatana?
If one can answer this question, then they can freely target Hinduism and its castes.The question is “ Why is it made compulsory for anyone (male or female ) who intend to marry a Muslim male or female to get converted to Islam first and then only allowed to marry".Remember even if it is a non Muslim boy who wants to marry a Muslim girl, the boy only has to get converted to Islam.There can be exceptions at Celebrity level.I think answer to this question will reply all the questions like above.Frankly, I don't know about the affairs in Christianity.

What is the meaning of "shudras are born from Lord's feet" in Hinduism?
There are three different positions on this.

Lord Shiva’s position:

Maheshwara on the four orders

Maheshwara said, ‘..Neither birth, nor the purificatory rites, nor learning, nor offspring, can be regarded as grounds for conferring upon one the regenerate status. Verily, the conduct is the only ground. All Brahmanas in this world are Brahmanas in consequence of conduct. A Sudra, if he is established on good conduct, is regarded as possessed of the status of a Brahmana. The status of a Brahma, O auspicious lady [Uma], is equal wherever it exists. Even this is my opinion. He, indeed, is a Brahmana

Who is eternal Brahman? Why is he not commonly discussed or rituals practiced? How to directly attain him/her?
Brahman just means god. In the Vedas, god is called Brahman.

When you pray to Krishna or Shiva etc, you are praying to Brahman.

The word Brahmin means those who worship Brahman.

Hinduism is called Brahmanism, which means again worship of Brahman.

Saguna brahma means god with qualities like name and form, like Krishna.

Nirguna brahma means the transcendental idea of god without name or form or any qualities.

Both are the same, but obviously we worship Saguna Brahma because without qualities, we can’t worship god.

At highest samadhi, called Nirvikalpa samadhi, both the devotee and god vanish and Nirgun

What is the difference between Brahman, Kshatriya, Vaishya, and Shudra?

What is the difference among the four Hindu Varnas? Do they refer to four occupations, as popularly believed?

In this era we take the literal meanings of verses of scriptures and ignore their intended meanings.


At least in Purusha Sukta 10.90.12, Rig Veda, the four Varnas refer to the same individual and not to four different people.

The Varnas are supposed to be graded, based on the level of their origin from Purusha. Higher the level of origin, higher is the status.


Varnas in Purusha Sukta 10.90.12 refer to four grades of efficiency, taking eating as example. Eating is easiest if someone puts fo

No such tradition in Hindu culture, nor we get any evidance in History.

How are Shudras Hindus?
1. SHUDRAS who have accepted the tenets of Hinduism by becoming the FOURTH VARNA in the Varnashram.
2. The SHUDRAS or the OBCs follow Hinduism in letter and spirit, thus they are part and parcel of Hinduism.
3. It is a different thing that if they study Hinduism in detail, and know their rights, position, standing and responsibilities, they will revolt in no time therefore they are kept at a dista

Who were referred as Shudras in India? How they were Casted?
Shudras were historically those group of people who did not do/have the Upanayana ceremony and hence were not considered Dvijas(twice born).

Dvija term is not mentioned much in the Vedas or the Vedangas and comes only in the Ramayana/Mahabharata and the Dharmasutras and Dharmashashtras.

The term “dvija” means “twice born”.

“Twice born” refers to birth physically and spiritually through the Upanayana initiation to pursue Vedic studies.


the Upanayana ceremony marking the initiation as a dvija

Shudras are born only once(according to Hinduism) and their duties are only physical/practical and not spirit

Why can't a woman in Hindu religion wear mangalsutra and applya kumkum after the death of her husband? Why can't be its her choice to wear or not? Why do all this materialistic things matter so much? And does it change the fact that she is married?
in Ramayan ; The wives of Dasharatha , Kausalya , Sumitra & Kaikayee were Rajamata’s after the death of Dritharastra.

In Mahabharatha , Bheeshma’s Step mother Satyavathi was also a Rajamatha till Vedavyasa took her to Forests & Kunti Devi was also a Rajamata for Indraprasta ,

While Kausalya , Sumita & kaikaye were part of the Ashwamedha celebrations of Lord Rama, It is believed Kunti even made the Airavata Vratha for the welfare of her children and sage Naradha was the priest of this Vrata

But nowhere is it mentioned that they wore White cloths and discarded Jewellery , Kumkum, Rajabhoga etc , Th

How much truth is there to the fact that Brahman followed "Shuddhikaran Pratha" under which a Shudra bride has to stay three nights with a Brahman male?
Under who's rule the caste system was introduced in Hinduism such as Brahman, Kshatriya, Vyshyas & Shudra?
Are women shudras in Hinduism? Do Brahmans really consider them as shudra? Is this why they aren't allowed in cremation areas because they are untouchables?
Why are shudras black?
Was Chatrapati Shivaji a Shudra?
Is Hinduism merely brahmanism? Don't those who create the system always control and benefit from it? Are we being obtuse?
Are scheduled castes a Shudra?
How was society structured in ancient India before Shewetaketu invented the institution of marriage?
What is Dharma(Responsibility) of a Wife according to Hindu Scriptures?
What is ND Modi's varna (Brahman, Kshatriya, Vaishya, Shudra or Dalits)?

Amarajeevi Potti Sriramulu 16th March 2026 126th birth anniversary

Sunday, March 15, 2026

AWARE (Arise): 9820466726 (women's rights organization)- National Helpline for Women: 181 (24/7 helpline)

"I am a 32, Indian woman, unmarried, unemployed, living in a joint family with my parents, my sibling and his family. Family is not very progressive, so socialising and dating when I was younger was not possible.

My father has a narcissistic personality (a my way or high way kind of person). When the family initiated conversations around arranged marriage, my father would send me the profile of a boy over message, wait for my response, if I said 'No', he would yell and scream at me for having high expectations and not willing to compromise.

My every meeting with a boy would take place with a worried feeling that if I didn't like this person my father would throw a fit over it, yelling, screaming and calling me ungrateful. After being a part of this process for 4 years.

As time went by, I realised that my anxiety surged every time the topic of marriage would be brought up at home. I am feeling alone and exhausted more than ever. My father has turned bitter and has stopped talking to me for the past 1 year. My mother a victim of my father's scorn and wrath, so she doesn't actively contribute to this topic anymore.

I have no idea what I am suppose to do, doctors say being helpless, hopeless and worthless, is a dangerous thing.

If there are others on the forum who have insights or are willing to share how they might have nagivated through a similar experience. I would really appreciate".

😔 It sounds like you're going through a really tough time. Dealing with a narcissistic parent can be draining, and the pressure around arranged marriage can be overwhelming.

First, please know you're not alone. Many people have navigated similar situations. It's great you're reaching out for support.

Here are a few things that might help:
- *Prioritize your mental health*: Consider seeking therapy or counseling to work through your feelings and develop coping strategies.
- *Take small steps*: You don't have to have it all figured out right now. Focus on small, manageable steps towards independence, like learning a new skill or taking care of your physical health.
- *Build a support network*: Reach out to trusted friends, family members, or online communities who can offer emotional support.
- *Explore your options*: You might want to consider talking to a career counselor or exploring job opportunities that align with your interests and skills.

Remember, you deserve to be happy and fulfilled. It's okay to take your time and make decisions that are right for you.

If you're feeling helpless or hopeless, please reach out to a crisis helpline or a trusted adult for support. In India, you can contact:
- AWARE (Arise): 9820466726 (women's rights organization)
- National Helpline for Women: 181 (24/7 helpline)

You're not alone, and there are people who care about you. 💕

Hey, first things first: Get a job. Could be anything. I come from a narcissistic household too. And I’m 3 years older than you and had a narcissistic upbringing. They will strip you of your personality completely. So, get a job, and then get out. It’s the only way. I am doing it right now, almost in my mid-thirties, going no contact. They will guilt-trip you into thinking you are abandoning them, but stand your ground. Their control is so abusive that people who have not endured this firsthand will not be able to understand your situation. Whichever forum I go, the only recurring advice is ‘Get out, go no contact’. You can do this. And your mum looks like an enabler (flying monkey maybe, like mine?). As far as I know, we’re just props in their sick story of ‘Me, me, me.’ They can’t view you as an independent person having feelings of your own. They use you, abuse you, and then discard you like tp. It’s very traumatic the things they say behind your back. So, come on. Just get out of there. Fighting! <3
And another thing is: If you think marriage is not for you, don’t force yourself into it. Since we haven’t had great examples of loving relationships growing up, there is a tendency to always attract narcissists back again into your life. So, take time to heal yourself, take it slow, you got this. To me personally, since I haven’t had much freedom in my prime adult years and always had to be the ‘cinderella’ of the house, I do not want to get back into another environment where the cycle repeats. Maybe you will find someone, maybe not. Just be kind to yourself whatever happens.


Saturday, March 14, 2026

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 15.03.2026*

*🪨🪨🪨 ISKCON 🪨🪨🪨*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 15.03.2026*

*अमी हि त्वां सुरसंघा विशन्ति केचिद्भीताः प्राञ्जलयो गृणन्ति ।*
*स्वस्तीत्युक्त्वा महर्षिसिद्धसंघाः स्तुवन्ति त्वां स्तुतिभिः पुष्कलाभिः ॥11.21॥*

अमी– वे सब; हि– निश्चय ही; त्वाम्– आपको; सुर-सङघाः– देव समूह;विशन्ति– प्रवेश कर रहे हैं; केचित्– उनमें से कुछ; भीताः– भयवश; प्राञ्जलयः–हाथ जोड़े; गृणन्ति– स्तुति कर रहे हैं; स्वस्ति– कल्याण हो; इति– इस प्रकार;महा-ऋषि– महर्षिगण; सिद्ध-सङ्घाः– सिद्ध लोग; स्तुवन्ति– स्तुति कर रहे हैं;त्वाम्– आपकी; स्तुतिभिः– प्रार्थनाओं से; पुष्कलाभिः– वैदिक स्तोत्रों से |

*अनुवाद*

*देवों का सारा समूह आपकी शरण ले रहा है और आपमें प्रवेश कर रहा है |उनमें से कुछ अत्यन्त भयभीत होकर हाथ जोड़े आपकी प्रार्थना कर रहें हैं | महर्षियोंतथा सिद्धों के समूह “कल्याण हो” कहकर वैदिक स्तोत्रों का पाठ करते हुए आपकीस्तुति कर रहे हैं |*

*तात्पर्य*

समस्त लोकों के देवता विश्र्वरूप कीभयानकता तथा प्रदीप्ततेज से इतने भयभीत थे कि वे रक्षा के लिए प्रार्थना करने लगे |

*Translation*

*All the hosts of demigods are surrendering before You and entering into You. Some of them, very much afraid, are offering prayers with folded hands. Hosts of great sages and perfected beings, crying "All peace!" are praying to You by singing the Vedic hymns.*

*Purport*

The demigods in all the planetary systems feared the terrific manifestation of the universal form and its glaring effulgence and so prayed for protection.

Thursday, March 12, 2026

చిరునవ్వు Smile

The famous Mumbai Dabbawala Association delivers about 2 lakh lunch boxes every day across Mumbai.

🌅 Daily Inspiration

The famous Mumbai Dabbawala Association delivers about 2 lakh lunch boxes every day across Mumbai.

Most Dabbawalas have modest education, yet their system is studied by management institutes worldwide. Their work is known for near-perfect accuracy (Six Sigma level).

How do they achieve it?

👉 Strict discipline
👉 Perfect time management
👉 Team coordination
👉 Simple but consistent system

Despite Mumbai’s traffic and crowd, lunch boxes reach offices almost always on time.

Exam aspirants,
Success does not depend on complicated methods—
It depends on discipline and consistency every single day. 🚆📚


---

🇮🇳 हिंदी

प्रसिद्ध Mumbai Dabbawala Association प्रतिदिन मुंबई में लगभग 2 लाख टिफिन समय पर पहुँचाते हैं।

अधिकांश डब्बावालों की औपचारिक शिक्षा सीमित है, फिर भी उनकी कार्यप्रणाली को दुनिया भर के प्रबंधन संस्थानों में पढ़ाया जाता है। उनकी सेवा लगभग शत-प्रतिशत सटीकता (Six Sigma स्तर) के लिए जानी जाती है।

वे यह कैसे करते हैं?

👉 कड़ा अनुशासन
👉 समय का सटीक प्रबंधन
👉 टीमवर्क
👉 सरल लेकिन निरंतर प्रणाली

मुंबई जैसे व्यस्त शहर में भी टिफिन लगभग हमेशा समय पर पहुँचते हैं।

परीक्षा के अभ्यर्थियों,
सफलता कठिन तरीकों से नहीं—
रोज़ के अनुशासन और निरंतरता से मिलती है। 🚆📚

Freight share of Indian railways 2026

Ahmedabad has been selected to **host the 2030 Commonwealth Games**, marking a major global sporting event for India.


• Ahmedabad has been selected to **host the 2030 Commonwealth Games**, marking a major global sporting event for India.

• If finalized, it will be the **second time India hosts the Commonwealth Games**, after 2010 Commonwealth Games in New Delhi.

• The event will involve **athletes from about 70+ Commonwealth nations and territories**.

• Ahmedabad is developing **world-class sports infrastructure and stadiums** as part of preparations.

• The city already hosts the **Narendra Modi Stadium**, the **largest cricket stadium in the world**.

• Hosting the Games aims to **boost tourism, global visibility, and sports development in India**.

Tuesday, March 10, 2026

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 11.03.2026*

*🐌🐌🐌ISKCON🐌🐌🐌*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 11.03.2026*

*किरीटिनं गदिनं चक्रिणं च तेजोराशिं सर्वतो दीप्तिमन्तम् ।*
*पश्यामि त्वां दुर्निरीक्ष्यं समन्ता-द्दीप्तानलार्कद्युतिमप्रमेयम् ॥11.17॥*

किरीटिनम् – मुकुट युक्त;गदिनम् – गदा धारण किये; चक्रिणम् – चक्र समेत;च – तथा;तेजःराशिम् – तेज;सर्वतः – चारों ओर;दीप्ति-मन्तम् – प्रकाश युक्त;पश्यामि – देखता हूँ;त्वाम् – आपको;दुर्निरीक्ष्यम् – देखने में कठिन;समन्तात् – सर्वत्र;दीप्त-अनल – प्रज्जवलित अग्नि;अर्क – सूर्य की;द्युतिम् – धूप;अप्रमेयम् – अनन्त |

*अनुवाद*

*आपके रूप को उसके चकाचौंध के कारण देख पाना कठिन है, क्योंकि वह प्रज्जवलित अग्नि कि भाँति अथवा सूर्य के अपार प्रकाश की भाँति चारों ओर फैल रहा है | तो भी मैं इस तेजोमय रूप को सर्वत्र देख रहा हूँ, जो अनेक मुकुटों, गदाओं तथा चक्रों से विभूषित है |*

*Translation*

Your form is difficult to see because of its glaring effulgence, spreading on all sides, like blazing fire or the immeasurable radiance of the sun. Yet I see this glowing form everywhere, adorned with various crowns, clubs and discs.

Monday, March 9, 2026

TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 10.03.2026*

*👒👒👒 ISKCON 👒👒👒*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 10.03.2026*

*अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम् ।*
*नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप ॥11.16॥*

अनेक– कई; बाहु– भुजाएँ; उदार– पेट; वक्त्र– मुख; नेत्रम्–आँखें; पश्यामि– देख रहा हूँ; त्वाम्– आपको; सर्वतः– चारों ओर; अनन्त-रूपम्– असंख्य रूप; न अन्तम्– अन्तहीन, कोई अन्त नहीं है; न मध्यम् – मध्य रहित; न पुनः– न फिर; तव– आपका; आदिम्– प्रारम्भ; पश्यामि– देखता हूँ; विश्र्व-ईश्र्वर– हे ब्रह्माण्ड के स्वामी; विश्र्वरूप– ब्रह्माण्ड के रूप में |

*अनुवाद*

*हे विश्र्वेश्र्वर, हे विश्र्वरूप! मैं आपके शरीर में अनेकानेक हाथ, पेट, मुँह तथा आँखें देख रहा हूँ, जो सर्वत्र फैले हैं और जिनका अन्त नहीं है | आपमें न अन्त दीखता है, न मध्य और न आदि |*

*तात्पर्य*

 कृष्ण भगवान् हैं और असीम हैं, अतः उनके माध्यम से सब कुछ देखा जा सकता था |

*Translation*

*O Lord of the universe, O universal form, I see in Your body many, many arms, bellies, mouths and eyes, expanded everywhere, without limit. I see in You no end, no middle and no beginning.*

*Purport*

Krishna is the Supreme Personality of Godhead and is unlimited; thus through Him everything could be seen.

Welcome to the Telugu Wedding Celebration..!

Welcome to the Wedding Celebration..! The Groom: A divine manifestation of the Trinity (Trimurti), a wise individual ready to walk the path ...