Sunday, May 3, 2026

ఇదేమి కాంగ్రెస్ రాజ్యం, ఇదేమి కాంగ్రెస్ రాజ్యం. May 2026


---
ఇదేమి కాంగ్రెస్ రాజ్యం, ఇదేమి కాంగ్రెస్ రాజ్యం.
- పోలీస్ రాజ్యం,
- రౌడీల రాజ్యం,
- గుండాల రాజ్యం,
- రియల్ ఎస్టేట్ రాజ్యం,
- పేయిడ్ ఆర్టిస్టుల రాజ్యం,
- మోసగాళ్ల గుంపుల పైసల స్వారాజ్యం తప్పదా రాజ్యం,
- పైసా పేమెంట్ పట్టుమగా కక్షిదారుల అమ్మ కూడా కాన్ఫిడెన్స్ కి నియమించిన లేడీస్‌ను చేసినది రాజ్యం,
- ఉద్యోగుల పేమెంట్ ఎల్‌ఆర్‌ఎస్‌లను మొత్తం చేయని రాజ్యం కాదా రాజ్యం,
- సిరిధాన్యాల కొనుగోలు ఇవ్వని ఫార్యా నీడ ని రద్దు చేసి, రైతుల దుండగులపాలైన రియల్ ఎస్టేట్ చేస్తున్నా రాజ్యం,
- రైతులకు ఈ ఈసారి 5 నిధులేసి విప్పు అందుకుంటోంది కాంగ్రెస్‌కు రాబోయే ప్రతిష్ఠ మీద దుష్ప్రచారం ప్రారంభం చేస్తున్నా రాజ్యం,
- రైతులను సవరించి UREA కూడా ఇవ్వలేని బాధారాజ్యం,
- సరే పేమెంట్ వచ్చే రైతులకు మోసం చేస్తున్నా రాజ్యం,
- అధికారులకు గ్యారంటీ వడ్డీకి, ముడ్డుగా తీస్కు పోని, మస్త్రీ పైసలు దుండగులస్తున్నా రాజ్యం,
- మోసం ఈ అధికార హామీలు ఇస్తూ, ఇచ్చిన హామీలు అమలు చేయలేస్తున్నా రాజ్యం,
- ఇంట్లో మీడియా లో ప్రతిపక్షం అక్కడక్కడ మాటలు చెప్పి ప్రచారం చేస్తున్నా రాజ్యం,
- ఆర్థిక నాద LRS వెడతదని విరిచేతిలో, ఇన్నున్న అంత వరకు అమలు చేయి, పాస్యూం కూడా స్వామి దయచేయస్తున్నా మోసపు రాజ్యం,
- అంతులేని సైఫ్, డీజిల్ నిధులు దోచి పెట్టి, తెలంగాణ ను అగాము వ్యాపారాల రాజ్యం,
- తెలంగాణ ను మేము ప్రత్యేక కోట్లాదారు స్వర్ణయుగానికి నేల్త వలెని రాజ్యం,
- అమాయకుల పొత్తుల వల్ల, టోల్లు అమ్ముకున్నా రాజ్యం,
- SLBC లో అనుమతించిన కుటుంబ అమాయకులు లేకుండా మీ 8 నెలలు ప్రజలు కోర్టులోంచి కారణం ఇవా రాజ్యం,
- HCU లో ఉన్న, భూములను, వ్యవస్థలను, జంతువులను కూడా నడించి రాజ్యం,
- అనామయమైన గోలా ఎత్తున సారాయి ప్లాంట్లు కక్షిదారు కేటాయి పడుతున్నా రాజ్యం,
- పైసా పాము సైఫ్ ప్రజలకు మోసం చేసి, మొత్తం పెడుతున్నా రాజ్యం,
- సరిపోలకు ముందే చేయి, వారికి మాత్రం అమలు, చెప్తున్నా రాజ్యం,
- రైతుల పేడించి దాన్యం కొన్న మీద వంచన అరవాల లోపలికి వృద్ధాప్య ఇస్తున్నా రాజ్యం,
- హైదరాబాద్ ని స్విస్ అల్లో లాగా వాడి తెలంగాణ ప్రజా పైసలతో జోగ్ చేస్తున్నా రాజ్యం,
- ప్రైవేట్ నుండి పోటీదారులతో అమ్ముతున్న స్వర్ణయుగానికి తెలంగాణ రాజ్యం ఏరును మూసాలో కలిసిన రాజ్యం,
- తెలంగాణ ప్రైవేట్, తెలంగాణ ని వెతికించిన వాడు గద్దెలకు పచ్చి తెలంగాణ ఉద్యమకారులను, పొరుగును అమ్ముకున్నా రాజ్యం,
- అమ్మప్పా స్వామి, ఓటుకు నోటు స్కాం,
పొలం వందలా పుస్త్రి, HCU భూమి దుండ కోట్లు (10 కోట్లు), వాళ్లకు స్వామి, యింగ్ ఇండియా మేథలకు పాల్లా స్వామి రాజ్యం,
- తెలంగాణ క్రికెట్ కాదు, తెలంగాణను డైలీగా చేస్తున్నా రాజ్యం,
--- జై తెలంగాణ జై జై తెలంగాణ---

Why everyone needs a Will

Why everyone needs a Will

 

The consequences of dying without a Will are not abstract. More than 70 percent of Indian families face property disputes after a death, and courts take between 3 to 10 years on average to resolve them. What makes this harder is that these disputes do not arrive when families are calm and prepared.. They arrive in the middle of grief.

 

The most common version of this story involves a spouse. A husband dies, and his wife assumes the home they spent decades building together is hers, because in every practical sense it always was. What she discovers instead is that under the Hindu Succession Act of 1956, she is one heir among several, with rights equal to each of her adult children. Any one of them can legally demand their share.

 

The law does not ask what her husband wanted, who cared for him, or who contributed to what he built. It applies a fixed formula where all Class I heirs, the spouse, sons, daughters, and mother, inherit simultaneously with equal priority. If any Class I heir exists, Class II heirs like siblings and father receive nothing at all.

 

Nobody in the family needs to be acting out of greed for this to become a serious problem. The law simply fills the space that a missing Will leaves behind, and it fills it with arithmetic rather than intention.

 

Having a Will changes all of this. It lets you decide who gets what, ensures your spouse is genuinely protected rather than just assumed to be, removes the ambiguity that turns grieving families into opposing parties, and gives you the ability to name a guardian for your children if something happens to both parents. With a Will, assets transfer quickly and cleanly. Without one, the courts take years, and the cost is rarely just financial.

 

There are reportedly over 4.5 crore pending cases in Indian courts, a large portion of which are inheritance and succession disputes that could have been avoided with a Will.


How to write a valid Will

 

The requirements are far simpler than most people believe, which is partly why so many delay for no good reason. No stamp paper, no notary, no lawyer's office, no specific format, and no registration needed. A Will written on plain paper in any language is legally valid as long as a few rules are followed precisely. Those rules are worth understanding clearly, because getting even one of them wrong can void the entire document in court.

 

1. Requirements for a valid Will



2. The signing process

 

The execution is where most legal challenges occur. Follow this order strictly:

 

Step 1: You sign the document while both witnesses are physically watching you.

 

Step 2: Both witnesses sign the document while you are watching them.

 

Never have witnesses counter-sign later at their own homes. If they weren't in the room when you signed, the Will is void.


3. The drafting details that you shouldn't miss


4. Guardianship & Execution


5. On registration and storage

 

Registration is optional, but if you are excluding a natural heir, if your estate is high-value, or if disputes are likely, it is worth doing. It keeps the original safe, reduces forgery allegations, and provides strong evidence of sound mind at the time of signing.

 

Whether or not you register, hand an original copy to each beneficiary directly, give notarized copies to your banks, and make sure everyone who needs to know the Will exists actually does.

 

After the Will: Keeping it protected & updated

 

A Will is not a one-time task. It is a living document that should be revisited whenever your life changes in a significant way. Marriage, the birth of a child, the death of a beneficiary, a major change in assets, a move abroad, or a change in who you have named as executor or trustee are all triggers to review the document. Note that in India, unlike in some other countries, marriage does not automatically revoke a Hindu's Will. But it should still prompt a thorough review of every clause.

 

For minor updates, a codicil, which is a formal amendment executed with the same two-witness formality as the original, is sufficient. For structural changes, a fresh Will that explicitly revokes all previous Wills is cleaner and leaves less room for confusion in court. An unregistered later Will prevails over an earlier registered one, as long as it meets all the formal requirements.

 

One significant legal development from 2025 is worth knowing. The Repealing and Amending Act of 2025 removed Section 213 of the Indian Succession Act, which means probate is no longer mandatory for Hindus transferring assets under a Will, even in Mumbai, Chennai, and Kolkata where it was previously required by law.

 

In most cases, a copy of the Will and a notarized death certificate are sufficient to begin the transfer process with a bank or housing society. Contested Wills may still require court intervention, but for straightforward situations the administrative burden on your family is now materially lighter than it was a year ago.


Why Wills get challenged, and how to prevent it

 

Most Will disputes are not surprises. The same handful of reasons come up again and again in court, and every single one of them has a straightforward fix if you know to look for it.

 

The most common allegation is undue influence, which usually means a beneficiary was too involved in preparing the Will and someone else ended up excluded. The fix is simple: keep beneficiaries and their spouses completely out of the drafting and signing process. The next most common is mental incapacity, which gets raised when the testator was elderly or unwell at the time of signing. A doctor's certificate obtained on the actual signing date makes this argument very difficult to sustain in court.

 

Vague drafting invites multiple interpretations, so use precise descriptions throughout. When property descriptions are imprecise, anyone with a competing claim has room to argue about what was actually meant. Specific survey numbers, account categories, and registration details leave no room for interpretation.

 

Witness irregularities follow the same logic: a witness who can be pressured, bribed, or discredited is a liability, so the integrity of the people you choose matters more than their availability. And forgery allegations, where someone produces an alternate Will after the testator's death, are genuinely hard to disprove without registration. Registering the Will and distributing originals to multiple parties closes that door.

 

None of these risks are unavoidable. They are just things people do not think about until it is too late.

 

In conclusion

 

The best Will is one the whole family knows exists. A Will discovered months after a death, sitting in a locker no one knew about, creates exactly the ambiguity it was meant to prevent.

Wednesday, April 29, 2026

ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద సంస్థగా అవతరించనున్న ఆల్ ఇండియా ట్యాక్స్ పేయర్స్ ఆర్గనైజేషన్

 ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద సంస్థగా అవతరించనున్న ఆల్ ఇండియా ట్యాక్స్ పేయర్స్ ఆర్గనైజేషన్ ఏర్పాటుకు కమిటీని ఏర్పాటు చేయాలని సుప్రీంకోర్టు నిన్న నిర్ణయించింది. ఏ ప్రభుత్వం పాలిస్తున్నప్పటికీ, ఈ సంస్థ ఆమోదం లేకుండా ఏ ప్రభుత్వం కూడా ఉచిత విద్యుత్, ఉచిత నీరు, ఉచిత పంపిణీ లేదా రుణమాఫీని ప్రకటించదు. డబ్బు మా పన్ను చెల్లింపుదారులకు చెందినది కాబట్టి, దాని వినియోగాన్ని పర్యవేక్షించే హక్కు పన్ను చెల్లింపుదారులకు ఉండాలి. రాజకీయ పార్టీలు ఓట్ల కోసం ఉచితంగా పంపిణీ చేస్తూ ప్రజలను మభ్యపెడుతున్నాయన్నారు. ప్రభుత్వం ప్రకటించే ఏ ప్రాజెక్టులైనా ముందుగా వాటి బ్లూప్రింట్‌లను సమర్పించి ఈ సంస్థ నుండి అనుమతి పొందాలి. ఇది MPలు మరియు MLAల జీతాలకు మరియు వారు పొందే ఇతర విచక్షణ రహిత ప్రయోజనాలకు కూడా వర్తింపజేయాలి. ప్రజాస్వామ్యం కేవలం ఓటుకు మాత్రమే పరిమితమా? ఆ తర్వాత పన్ను చెల్లింపుదారులుగా మనకు ఎలాంటి హక్కులు ఉన్నాయి? పార్లమెంటును అడ్డుకున్నందుకు ఎంపీలు, ఎమ్మెల్యేలను బాధ్యులను చేసే హక్కు పన్ను చెల్లింపుదారులకు ఉండాలి మరియు వారిపై క్రమశిక్షణా చర్యలు తీసుకోవాలి. వారు అన్ని "సేవకులు" తర్వాత పన్ను చెల్లింపుదారులచే చెల్లించబడతారు. అటువంటి "ఉచితాలను" ఉపసంహరించుకునే హక్కు కూడా తక్షణమే వినియోగించబడుతుంది. మీరు అంగీకరిస్తే, దయచేసి వీలైనంత ఎక్కువ మందిని సంప్రదించండి. దీన్ని చేయడానికి, పోస్ట్‌ను భాగస్వామ్యం చేయండి. దీన్ని మీ స్నేహితుల్లో కనీసం 10 మందికి పంపండి. దయచేసి ఈ సందేశాన్ని వైరల్ చేయడానికి షేర్ చేయండి. 🙏 https://www.nationalheraldindia.com/india/sc-forming-panel-to-examine-issue-of-freebies-by-political-parties-is-burial-by-committee-experts చాలా కాలంగా ఎదురుచూస్తున్న శుభవార్త.

Monday, April 20, 2026

Welcome to the Telugu Wedding Celebration..!

Welcome to the Wedding Celebration..!
The Groom: A divine manifestation of the Trinity (Trimurti), a wise individual ready to walk the path of victory and wisdom as shown by the Creator.
The Bride: The unified form of Lakshmi, Saraswati, and Parvati; the embodiment of Nature’s energy that revitalizes the world with prosperity.
Sumuhurtham (The Auspicious Moment): A divine time when the celestial power of the nine planets (Navagrahas) is most influential. It refers to a duration of 48 minutes, also traditionally known as a "Gadiya."
Basikam (Forehead Ornament): Among the nadis (energy channels) in the human body, the Ida, Pingala, and Sushumna are vital. To the right of the Sushumna is the Sun vein and to the left is the Moon vein. They meet at the brow center (Bhru-madhya). The Basikam is worn to protect this sensitive point on the bride and groom from the "evil eye" of others.
Addu Tera (The Curtain of First Sight): Also known as "Terasala," this is a white cloth often marked with a Swastika. The bride and groom sit facing East and West. Amidst Vedic chants and auspicious songs by married women, they make a great solemn vow (Maha Sankalpam).
Kanyadanam (Giving away the Bride): During this ritual, the father of the bride offers his daughter (adorned with gold ornaments) to the groom, viewing him as a manifestation of Lord Vishnu.
"I bestow this maiden, adorned with gold, unto thee (Vishnu), with the desire of attaining the world of Brahma."
Jeelakarra Bellam (Cumin and Jaggery): Vedic sages established this ritual to create a mutual attraction between the couple. Placing a paste of cumin and jaggery on each other's heads acts like a "positive electric charge," awakening the intellect and marking the beginning of their life together.
Mangalya Dharanam (Tying the Sacred Thread):
"This is a sacred thread, the cause of my life. I tie it around your neck, O lady of auspiciousness. May you live for a hundred autumns."
The groom ties the Mangalsutra, promising a lifelong bond and wishing the bride a long, happy life.
Akshitalu (Sacred Rice): Akshata means "that which does not break"—a symbol of immortality and completeness. White rice represents the Moon, and turmeric represents Jupiter. Mixing them creates a traditional blessing of stability and prosperity.
Talambralu (Showering of Rice): A joyful event where the couple showers each other with rice.
First, the groom pours rice, praying for a noble lineage and social welfare.
The bride accepts and pours rice in return, praying for the prosperity of crops and resources to sustain that life.
Finally, they pour rice over each other simultaneously, symbolizing a shared commitment to sacrifice, wealth management, and equal responsibility in their journey.
Saptapadi (The Seven Steps): The couple takes seven steps together, taking a vow before the sacred fire for a planned and progressive life.
1st Step: For nourishment and food.
2nd Step: For physical and mental strength.
3rd Step: For wealth and prosperity.
4th Step: For happiness and harmony.
5th Step: For the welfare of the family/society.
6th Step: For a long, blissful married life.
7th Step: For noble children and progeny.
Arundhati Darshanam: Just as the Pole Star (Dhruva) is fixed and steady, and Arundhati remains a symbol of devotion among the stars, the couple looks toward these symbols to pray for a stable, unwavering relationship blessed by the elders and the community.
May everyone be happy and prosperous... (Sarve Jana Sukhino Bhavantu)

కళ్యాణము చూతము రారండి..!

కళ్యాణము చూతము రారండి..!

వరుడు: త్రిమూర్తుల దివ్యస్వరూపం, విధాత చూపిన విజయోన్ముఖపథంలో విజ్ఞతతో నడవడానికి ఉద్యుక్తుడైన సిద్ధ పురుషుడు.

వధువు: లక్ష్మి, సరస్వతి, పార్వతుల ఏకాత్మతా రూపం, పచ్చదనంతో లోకాన్ని చైతన్యపరిచే ప్రకృతి యొక్క శక్తి స్వరూపం.

సుముహూర్తం: శుభ ప్రదమైన దైవిక సమయం, నవగ్రహాల దివ్యశక్తి ప్రసరణ సమయం. అనగా 0-48 నిమిషాల కాలం. ఈ ముహూర్తాన్నే "గడియ" అని కూడా పిలుస్తారు.

బాసికం: మానవుని శరీరంలోని నాడులలో ఇడ, పింగళ, సుషుమ్న అనే మూడు నాడులు ముఖ్యమైనవి. వీటిలో సుషుమ్న అనే నాడికి కుడివైపు సూర్యనాడి, ఎడమవైపు చంద్రనాడి ఉంటాయి. ఇవి రెండూ కలిసే చోటు ముఖంలోని భ్రూమధ్యం. దీనిపై ఇతరుల దృష్టి దోషం పడకుండా వధూవరులకు ఈ స్థానాన్ని కప్పడానికి బాసిక ధారణ చేస్తారు.

అడ్డు తెర (చూపులు కలిసిన శుభవేళ): దీనికి మరొక పేరు "తెెరసాల". తెల్లని వస్త్రంపై శ్రీ (స్వస్తిక్) అని వ్రాయబడి ఉంటుంది. వధూవరులను తూర్పు పడమరలకు అభిముఖంగా కూర్చోబెట్టి, మంగళవాయిద్యాల మధ్య ముత్తైదువుల మంగళగీతాలు మారుమోగుతుండగా వధూవరులచే మహా సంకల్పం చెప్పిస్తారు.

కన్యాదానం: కన్యాదాన సమయంలో విష్ణు స్వరూపుడవైన నీకు బంగారు ఆభరణాల చేత అలంకరించబడిన కన్యను (నా కుమార్తెను) సమర్పించుకుంటున్నాను అనే భావంతో ఈ శ్లోకం చెబుతారు:

"కన్యాం కనక సంపన్నం కనకా భరణైర్యుతామ్ దాస్యామి విష్ణవే తుభ్యం బ్రహ్మలోక జిగీషయా"


జీలకర్ర బెల్లం: ఈ జీలకర్ర బెల్లం అనేది వధూవరులను పరస్పర ఆకర్షణకు లోను కావడానికి వేద ఋషులు దీనిని నిర్ణయించారు. (ఒక పాజిటివ్ ఎలక్ట్రిక్ ఛార్జర్) సహజీవనానికి నాందిగా నిలవడానికి మేధస్సును చైతన్యపరిచే ఈ జీలకర్ర బెల్లాన్ని తలపై పెట్టుకుంటారు.

మాంగల్య ధారణ:

"మాంగల్యం తంతునానేన మమజీవన హేతునా, కంఠేబధ్నామి శుభగే త్వంజీవ శరదశ్శతమ్"

నా జీవితానికి ఆధారభూతమైన ఈ సూత్రమును నీ కంఠమున నేను కట్టుచున్నాను. నీవు నూరేళ్లు సుఖసంతోషాలతో ఉండాలి అంటూ వరుడు మాంగల్య ధారణ చేస్తాడు.


అక్షింతలు: నిజానికి అక్షింతలు కోటి శక్తికి సంపూర్ణత్వం చేకూరుతుంది. బియ్యము అంటే అక్షింతలు, అనగా ఎప్పటికీ విడిపోనివి. అమరత్వానికి అది ఒక ఉదాహరణ. తెల్లని బియ్యానికి పసుపు కలిపి అక్షింతలు తయారు చేస్తారు. బియ్యం చంద్రుడికి సంకేతం, పసుపు గురుగ్రహానికి సంకేతం. వీరిద్దరి శక్తిని సిద్ధంపేయడానికి చంద్రుడికి సంకేతంగా బియ్యాన్ని అక్షింతలుగా వాడటం మన ప్రాచీన సంప్రదాయం.

తలంబ్రాలు: పెళ్లి పనులలో ఇది ఎంతో వేడుక కలిగించే కార్యక్రమం. ఇందులో మొదటగా వరుడు "సమాజ శ్రేయస్సును, కుటుంబ వృద్ధిని కాంక్షించే ఉత్తమ సంతానాన్ని అందివ్వమని" దోసిలి ఎత్తి తలంబ్రాలు పోస్తాడు. అందుకు తలవంచి అంగీకరించే వధువు, "ఆ సంతాన జీవన గమనానికి అవసరమైన పాడి, పంటలను సమృద్ధిగా అందించమంటూ" తనవంతుగా వధువు తలంబ్రాలు పోస్తుంది. దానికి సమాధానంగా వరుడు "నేను అందించే ఆర్థిక సంపదను అదుపుగా, సమయోచితంగా వినియోగించమని" తిరిగి తలంబ్రాలు పోస్తాడు. ఆ తరువాత ఇరువురూ త్యాగముతో, ధనముతో సహజీవనం సాగిద్దాము, బ్రతుకు బాధ్యతను సమానంగా పంచుకుందామంటూ ఒకరిపై ఒకరు వరసగా తలంబ్రాలు పోసుకుంటారు.

సప్తపది - ఏడడుగులు: వధూవరులు నిలబడి, ఒక్కో అడుగు వేస్తూ దైవశక్తి మంత్రములు పఠిస్తారు. ప్రణాళికాబద్ధంగా ప్రగతిశీలమైన జీవనము కొరకు అగ్నిసాక్షిగా సంకల్పం తీసుకుంటూ దైవానుగ్రహం జీవితమంతా లభిస్తుందని భావిస్తూ ఏడడుగులు వేస్తారు:

  • ​మొదటి అడుగు - అన్నవృద్ధికి
  • ​రెండవ అడుగు - బలవృద్ధికి
  • ​మూడవ అడుగు - ధనవృద్ధికి
  • ​నాలుగవ అడుగు - సుఖవృద్ధికి
  • ​ఐదవ అడుగు - ప్రజాపాలనకి
  • ​ఆరవ అడుగు - దాంపత్య జీవనానికి
  • ​ఏడవ అడుగు - సంతాన సమృద్ధికి

అరుంధతి దర్శనము: ఈ భూగోళము, ఈ ఉత్పత్తి స్థానము ధ్రువముగా ఉండుగాక! నక్షత్రముల సమూహము అరుంధతీదేవి ధ్రువత్వమును పొంది విలసిల్లును. మహనీయుల ఆశీర్వచనములతో బంధుమిత్రుల అభినందనలతో ఉందురుగాక!

సర్వేజనా సుఖినోభవంతు...

Sunday, April 19, 2026

*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA**DATED 20.04.2026*

*🫒🫒🫒ISKCON🫒🫒🫒*
*TODAY'S BHAGWAT GITA SHLOKA*
*DATED 20.04.2026*

*अर्जुन उवाच*
*एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।*
*ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥12.1॥*

अर्जुनः उवाच - अर्जुन ने कहा; एवम् - इस प्रकार; सतत - निरन्तर; युक्ताः -तत्पर; ये - जो; भक्ताः - भक्तगण; त्वाम् - आपको; पर्युपासते - ठीक सेपूजते हैं; ये - जो;च - भी; अपि - पुनः;अक्षरम् - इन्द्रियों से परे; अव्यक्तम् - अप्रकट को; तेषाम् - उनमें से; के - कौन; योगवित्-तमाः -योगविद्या में अत्यन्त निपुण |

*अनुवाद*

*अर्जुन ने पूछा - जो आपकीसेवा में सदैव तत्पर रहते हैं, या जो अव्यक्त निर्विशेष ब्रह्म की पूजाकरते हैं, इन दोनों में से किसे अधिक पूर्ण (सिद्ध) माना जाय?*

*तात्पर्य*

अब तक कृष्ण साकार, निराकार एवं सर्वव्यापकत्व को समझा चुके हैंऔर सभी प्रकार के भक्तों और योगियों का भी वर्णन कर चुके हैं | सामान्यतःअध्यात्मवादियों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है -निर्विशेषवादी तथा सगुणवादी | सगुणवादी भक्त अपनी सारी शक्ति से परमेश्र्वरकी सेवा करता है | निर्विशेषवादी भी कृष्ण की सेवा करता है, किन्तुप्रत्यक्ष रूप से न करके वह अप्रत्यक्ष ब्रह्म का ध्यान करता है | इस अध्यायमें हम देखेंगे कि परम सत्य की अनुभूति की विभिन्न विधियों में भक्तियोगसर्वोत्कृष्ट है | यदि कोई भगवान् का सान्निध्य चाहता है, तो उसे भक्तिकरनी चाहिए |

जो लोग भक्ति के द्वारा परमेश्र्वर की प्रत्यक्ष सेवा करतेहैं, वे सगुणवादी कहलाते हैं | जो लोग निर्विशेष ब्रह्म का ध्यान करते हैं, वे निर्विशेषवादी कहलाते हैं | यहाँ पर अर्जुन पूछता है कि इन दोनों मेंसे कौन श्रेष्ठ है | यद्यपि परम सत्य के साक्षात्कार के अनेक साधन है, किन्तु इस अध्याय में कृष्ण भक्तियोग को सबों में श्रेष्ठ बताते हैं | यहसर्वाधिक प्रत्यक्ष है और ईश्र्वर का सान्निध्य प्राप्त करने के लिए सबसेसुगम साधन है |भगवद्गीता के द्वितीय अध्याय में भगवान् ने बताया है कि जीवभौतिक शरीर नहीं है, वह आध्यात्मिक स्फुलिंग है और परम सत्य परम पूर्ण है | सातवें अध्याय में उन्होंने जीव को परम पूर्ण का अंश बताते हुए पूर्ण परही ध्यान लगाने की सलाह दी है | पुनः आंठवें अध्याय में कहा है कि जोमनुष्य भौतिक शरीर त्याग करते समय कृष्ण का ध्यान करता है, वह कृष्ण के धामको तुरन्त चला जाता है | यही नहीं, छठे अध्याय के अन्त में भगवान् स्पष्टकहते हैं, कि योगियों में से, जो भी अपने अन्तः-करण में निरन्तर कृष्ण काचिंतन करता है, वही परम सिद्ध माना जाता है | इस प्रकार प्रायः प्रत्येकअध्याय का यही निष्कर्ष है कि मनुष्य को कृष्ण के सगुण रूप के प्रतिअनुरक्त होना चाहिए, क्योंकि वही चरम आत्म-साक्षात्कार है |

इतने पर भी ऐसेलोग हैं जो कृष्ण के साकार रूप के प्रति अनुरक्त नहीं होते | वेदृढ़तापूर्वक विलग रहते है यहाँ तक कि भगवद्गीता की टीका करते हुए भी वेअन्य लोगों को कृष्ण से हटाना चाहते हैं, और उनकी सारी भक्ति निर्विशेषब्रह्मज्योति की और मोड़ते हैं | वे परम सत्य के उस निराकार रूप का ही ध्यानकरना श्रेष्ठ मानते हैं, जो इन्द्रियों की पहुँच के परे है और अप्रकट है |

इस तरह सचमुच में अध्यात्मवादियों की दो श्रेणियाँ हैं | अब अर्जुन यहनिश्चित कर लेना चाहता है कि कौन-सी विधि सुगम है, और इन दोनों में से कौनसर्वाधिक पूर्ण है | दूसरे शब्दों में, वह अपनी स्थिति स्पष्ट कर

लेनाचाहता है, क्योंकि वह कृष्ण के सगुण रूप के प्रति अनुरक्त है | वह निराकारब्रह्म के प्रति आसक्त नहीं है | वह जान लेना चाहता है कि उसकी स्थितिसुरक्षित तो है | निराकार स्वरूप, चाहे इस लोक में हो चाहे भगवान् के परमलोक में हो, ध्यान के लिए समस्या बना रहता है | वास्तव में कोई भी परम सत्यके निराकार रूप का ठीक से चिंतन नहीं कर सकता | अतः अर्जुन कहना चाहता हैकि इस तरह से समय गँवाने से क्या लाभ? अर्जुन को ग्याहरवें अध्याय मेंअनुभव हो चूका है कि कृष्ण के साकार रूप के प्रति आसक्त होना श्रेष्ठ है, क्योंकि इस तरह वह एक ही समय अन्य सारे रूपों को समझ सकता है और कृष्ण केप्रति उसके प्रेम में किसी प्रकार का व्यवधान नहीं पड़ता | अतः अर्जुनद्वारा कृष्ण से इस महत्त्वपूर्ण प्रश्न के पूछे जाने से परमसत्य केनिराकार तथा साकार स्वरूपों का अन्तर स्पष्ट हो जाएगा |

*Translation*

*Arjuna inquired: Which are considered to be more perfect, those who are always properly engaged in Your devotional service or those who worship the impersonal Brahman, the unmanifested?*

*Purport*

Krishna has now explained about the personal, the impersonal and the universal and has described all kinds of devotees and yogis. Generally, the transcendentalists can be divided into two classes. One is the impersonalist, and the other is the personalist. The personalist devotee engages himself with all energy in the service of the Supreme Lord. The impersonalist also engages himself, not directly in the service of Krishna but in meditation on the impersonal Brahman, the unmanifested.

We find in this chapter that of the different processes for realization of the Absolute Truth, bhakti-yoga, devotional service, is the highest. If one at all desires to have the association of the Supreme Personality of Godhead, then he must take to devotional service.

Those who worship the Supreme Lord directly by devotional service are called personalists. Those who engage themselves in meditation on the impersonal Brahman are called impersonalists. Arjuna is here questioning which position is better. There are different ways to realize the Absolute Truth, but Krishna indicates in this chapter that bhakti-yoga, or devotional service to Him, is the highest of all. It is the most direct, and it is the easiest means for association with the Godhead.

In the Second Chapter of Bhagavad-gita, the Supreme Lord explained that a living entity is not the material body; he is a spiritual spark. And the Absolute Truth is the spiritual whole. In the Seventh Chapter He spoke of the living entity as being part and parcel of the supreme whole and recommended that he transfer his attention fully to the whole. Then again in the Eighth Chapter it was said that anyone who thinks of Krishna at the time of quitting his body is at once transferred to the spiritual sky, to the abode of Krishna. And at the end of the Sixth Chapter the Lord clearly said that of all yogis, one who always thinks of Krishna within himself is considered the most perfect. So in practically every chapter the conclusion has been that one should be attached to the personal form of Krishna, for that is the highest spiritual realization.

Nevertheless, there are those who are not attached to the personal form of Krishna. They are so firmly detached that even in the preparation of commentaries to Bhagavad-gita they want to distract other people from Krishna and transfer all devotion to the impersonal brahmajyoti. They prefer to meditate on the impersonal form of the Absolute Truth, which is beyond the reach of the senses and is not manifest.

And so, factually, there are two classes of transcendentalists. Now Arjuna is trying to settle the question of which process is easier and which of the classes is most perfect. In other words, he is clarifying his own position because he is attached to the personal form of Krishna. He is not attached to the impersonal Brahman. He wants to know whether his position is secure. The impersonal manifestation, either in this material world or in the spiritual world of the Supreme Lord, is a problem for meditation. Actually, one cannot perfectly conceive of the impersonal feature of the Absolute Truth. Therefore Arjuna wants to say, "What is the use of such a waste of time?" Arjuna experienced in the Eleventh Chapter that to be attached to the personal form of Krishna is best because he could thus understand all other forms at the same time and there was no disturbance to his love for Krishna. This important question asked of Krishna by Arjuna will clarify the distinction between the impersonal and personal conceptions of the Absolute Truth.

*🌹జై శ్రీమన్నారాయణ - జై శ్రీహనుమాన్**నమః శుభోదయం* *మనోజ్ఞ*

*🌹జై శ్రీమన్నారాయణ - జై శ్రీహనుమాన్*
*నమః శుభోదయం* *మనోజ్ఞ*

*🌷హుండీలో డబ్బులు వేయడం మానేసి బదులుగా భగవంతుడికి పూలు, పండ్లు, ప్రసాదాలు, దీపాలకి నువ్వుల నూనె, ఆవు నెయ్యి సమర్పించండి.*
నీ ధర్మానికి ఉపయోగపడని దేవాలయ హుండీ లో వేసే నీ దక్షిణ వ్యర్థమే కదా!!

*🪷సర్వజ్ఞే సర్వవరదే సర్వదుష్టభయంకరి |*
*సర్వదుఃఖహరే దేవి మహాలక్ష్మి నమోస్తుతే ||*

*🪷అన్నపూర్ణే సదాపూర్ణే శంకరప్రాణవల్లభే |*
*జ్ఞానవైరాగ్య సిద్ధ్యర్థం భిక్షాం దేహి చ పార్వతి ||*

*🪷అక్షయ తృతీయ, సింహాచల చందనోత్సవము, పరశురామ జయంతి*

*🪷పంచాంగం:*
*శ్రీరస్తు - శుభమస్తు - అవిఘ్నమస్తు*
*ఓం శ్రీ గురుభ్యోనమః*
*సోమవారం, 20 ఏప్రిల్ 2026*
*శ్రీ పరాభవ నామ సంవత్సరం*
*ఉత్తరాయనం - వసంత ఋతువు*
*వైశాఖ మాసం - శుక్ల పక్షం*
*తిథి*: *తదియ* ఉ *11:05* వరకు
*నక్షత్రం*: *కృత్తిక* ఉ *8:00* వరకు
*యోగం*: *సౌభాగ్యం* రా *7:57* వరకు
*కరణం*: *గరజి* ఉ *11:05* వరకు
  తదుపరి *వణిజ* రా *9:53* వరకు
*వర్జ్యం*: రా *10:54 - 12:23*
*దుర్ముహూర్తము*: మ *12:23 - 1:13*
  & మ *2:52 - 3:42*
*అమృతకాలం*: ఉ *7:16* వరకు
 & తె *3:21 - 4:51*
*రాహుకాలం*: ఉ *7:30 - 9:00*
*యమగండ/కేతుకాలం*:
                   ఉ *10:30 - 12:00*
*సూర్యరాశి*: *మేషం*
*చంద్రరాశి*: *వృషభం*
*సూర్యోదయం*: ఉ *5:45*
*సూర్యాస్తమయం*: సా *6:10*
*గోమాతను పూజించండి, సంరక్షించండి.*

*┈❀꧁భార్గవ గురుబోధ꧂❀┈*
*🪷పరశురామ జయంతి:*
*వైశాఖ శుద్ధ తృతీయ రోజు రాత్రి మొదటిజాములో పునర్వసు నక్షత్రంలో ఆరుగ్రహాలు ఉచ్చ స్థితిలో ఉండగా రాహువు మిథునంలోనున్న సమయంలో రేణుకాగర్భం నుండి 'శ్రీ మహవిష్ణువు' పరశురాముడుగా అవతరించినట్లు స్కాంద, భవిష్య పురాణాల్లో చెప్పబడింది. శ్రీ మహావిష్ణువు ధరించిన దశావతారాల్లో ఆరవ అవతారమైన పరశురాముడు. జన్మించిన ఈ రోజు శ్రీ మహా విష్ణువును పూజించడంతో పాటూ విష్ణు సహస్రనామ పారయణము, వైష్ణవ ఆలయాలను దర్శించడం విశేషం.*

*🪷సింహాచలం చందనోత్సవం:*
*శ్రీ వరాహ లక్ష్మీనరసింహస్వామి వారి చందనోత్సవం (నిజరూప దర్శనం) ప్రతి ఏటా అక్షయ తృతీయ నాడు అత్యంత వైభవంగా జరుగుతుంది. ఇదిలా ఉంటే అక్షయ తృతీయ నాడు శ్రీ నరసింహస్వామి ప్రహ్లాదుడిని అనుగ్రహించిన రోజేనని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. అందుకే ఈ పర్వదినాన పుష్పమో, ఫలమో భగవంతుడికి సమర్పించినా, దైవనామస్మరణ చేసినా, చివరికి నమస్కారం చేసిన సంపద, పుణ్యఫలం ప్రాప్తిస్తుందని ప్రతీతి.*

*🪷అక్షయ తృతీయ:*
*మత్స్య పురాణం అరవై ఐదవ అధ్యాయం ప్రకారం.. ఈశ్వరుడు పార్వతీదేవికి సర్వకామ ప్రథమైన అక్షయ తృతీయ వ్రతం గూర్చి చెప్పాడు. వైశాఖ శుద్ధ తదియ నాడు చేసే ఏ వ్రతమైనా, జపమైనా, హోమమైనా, దానాదులేవైనా లేక పుణ్య కార్యాచరణమేదైనా దాని ఫలితము అక్షయమౌతుంది. అలాగే పుణ్య కార్యాచరణ వల్ల వచ్చే ఫలితం అక్షయమైనట్లే, పాపకార్యాచరణ వల్ల వచ్చే పాపం కూడా అక్షయమే అవుతుంది.*

*ఈనాడు, తృతీయా తిథి బ్రహ్మతో కలిసి ఉంటుంది. అందుచే విశేష పూజనీయమైనది. ఈ నాడు ఉపవాస దీక్ష జరిపి, ఏ పుణ్య కర్మనాచరించినా కూడా తత్సంబంధ ఫలము అక్షయముగానే లభిస్తుంది. ఈ తిథినాడు అక్షయుడైన విష్ణువు పూజింపబడతాడు. అందుకే దీనికి అక్షయ తృతీయ అని పేరు. ఈ రోజు అక్షతోదకముతో స్నానం చేసి, అక్షతలను విష్ణు భగవానుని పాదములపై ఉంచి, అర్చించి, తరువాత ఆ బియ్యమును చక్కగా మరోసారి ఏరి బ్రాహ్మణులకు దానమిచ్చి, మిగిలిన వాటిని దైవోచ్చిష్టంగా, బ్రాహ్మణోచ్చిష్టంగా తలచి వాటిని ప్రసాద బుద్ధితో స్వీకరించి భోజనం చేసిన వారికి ఈ ఫలం తప్పక కలుగుతుంది అని పురాణంలో ఈశ్వర వాక్కు.*

*ఇలా ఒక్క వైశాఖ శుక్ల తదియనాడు పైన చెప్పిన విధంగా నియమంతో అక్షయ తృతీయా వ్రతాన్ని ఆచరించిన తరువాత వచ్చే 12 మాసాలలో శుక్ల తృతీయ నాడు ఉపవసించి విష్ణువును ప్రీతితో అర్చిస్తే రాజసూయ యాగము చేసిన ఫలితము కలిగి అంత్యమున ముక్తిని పొందగలడు.*

*అక్షతలు అంటే ఏ మాత్రము విరగని, పగుళ్ళు లేని, గట్టిగా ఉన్న బియ్యము. అవి వరి ధాన్యము నుండి కావచ్చు, గోధుమ ధాన్యము నుండి కావచ్చు, యవల నుండి కావచ్చు. ఇటువంటి వాటితో సిద్ధం చేసిన ఆహారమును అక్షతాన్నము లేదా అక్షతాహారము అంటారు.*

*శ్రీ నారద పురాణం కూడా, ఈనాడు చేయు దాన ధర్మాలు అత్యధిక ఫలాన్నిస్తాయని చెపుతోంది. ఈ నాడు దానం, ధర్మం చేయటమే అక్షయ ఫలితాన్ని ఇస్తుంటే, ఇక గంగా తీరంలో నాడు చేసే దానాది ఫలముల గురించి నారదమహర్షి ఇలా చెప్పాడు. అక్షయ తృతీయ నాడు గంగా తీరంలో నియమంతో ఘృత, ధేను దానం చేసినవాని ఫలితం ఇంతింత కాదు, సహస్రాదిత్య సంకాశుడై, సర్వకామ సమన్వితుడై, బంగారము, రత్నములతో కూడి చిత్రహంసలతో కూడిన విమానములో తన పితృదేవతలతో కల్పకోటి కల్పములు, కల్పకోటి సహస్రముల కాలము బ్రహ్మ లోకమున విరాజిల్లును. తరువాత గంగా తీరంలో అత్యంత ధనవంతుడైన బ్రాహ్మణునిగా పుడతాడు. అంతమున బ్రహ్మజ్ఞానియై ముక్తిని పొందుతాడు.*

*అలాగే యధావిధిగా గోదానము చేసినవాడు గోరోమ సంఖ్యలు ఎన్ని ఉన్నాయో అన్ని సంవత్సరములు స్వర్గలోకములో విరాజిల్లి, తరువాత భూమి మీద పుట్టి, చక్కని విద్యను, ఐశ్వర్యాన్ని అనుభవించి, అంతమున ముక్తిని పొందుతాడు. గంగా నది ఒడ్డున వేదవిదుడైన బ్రాహ్మణునకు కపిల గోదానము చేసినచో నరకములోనున్న తన పితరులందరూ స్వర్గాన్ని చేరెదరు. అక్కడే భూమిని దానం చేస్తే, ఎంత భూమిని దానం చేసాడో అంతభూమిలోని రేణువుల ప్రమాణాబ్ది వరకు బ్రహ్మ, విష్ణు, శివలోకములలో నివసించి భూమిమీద పుట్టి సప్త ద్వీపాధిపతి అగును. అతడు నిద్రించినచో భేరీ, శంఖాది నినాదములచే మేల్కొలుపబడును. సర్వ ధర్మ పరాయణుడై, సర్వ సౌఖ్యములను పొంది, నరకవాసంలో ఉన్న పితరులనందరినీ స్వర్గమున చేర్చి, స్వర్గమున నున్న పితరులనందరినీ మోక్షమున చేర్చి, స్వయముగా జ్ఞానియై, అవిద్యను జ్ఞాన ఖడ్గముచే ఖండించగల పరమ వైరాగ్యమును పొంది పరబ్రహ్మమును పొందును. ఇటువంటి పుణ్య ఫలములెన్నో చెప్పబడినవి.*

*పురాణ ప్రాముఖ్యత:-*
*త్రేతాయుగం:* త్రేతాయుగం ప్రారంభమైన రోజు.
*మహాభారతం:* అలాగే వేదవ్యాసుడు మహాభారతాన్ని రాయడానికి వినాయకుడిని కోరిన రోజు.
*ద్రౌపది మాన సంరక్షణ:* శ్రీకృష్ణుడు ద్రౌపదిని దుశ్శాసనుడి నుండి రక్షించి, అక్షయపాత్రను ప్రసాదించిన రోజు. అది అపరిమితమైన ఆహారాన్ని అందించి, సమృద్ధికి, ఆశీర్వాదాలకు ప్రతీకగా నిలిచింది.
*కుచేలుని వృత్తాంతం:* శ్రీకృష్ణుడు తన మిత్రుడు కుచేలుడు ఇచ్చిన అటుకులను ఆరగించి, అతనికి అపార సంపదను ప్రసాదించాడు.
*కనకధారా స్తోత్రం:* ఆదిశంకరాచార్యులు పేదరిక నిర్మూలన కోసం లక్ష్మీదేవిని కనకధారా స్తోత్రంతో పూజించింది ఈ రోజే.
*గంగావతరణం:* స్వర్గం నుండి గంగానది భూమిపైకి వచ్చిన రోజు.
*గంగోత్రి, యమునోత్రి:* అక్షయ తృతీయ రోజున గంగోత్రి, యమునోత్రి ఆలయాలు తెరవబడుతుంది.

*┉┅❀꧁హరే కృష్ణ꧂❀┅┉*

ఇదేమి కాంగ్రెస్ రాజ్యం, ఇదేమి కాంగ్రెస్ రాజ్యం. May 2026

--- ఇదేమి కాంగ్రెస్ రాజ్యం, ఇదేమి కాంగ్రెస్ రాజ్యం. - పోలీస్ రాజ్యం, - రౌడీల రాజ్యం, - గుండాల రాజ్యం, - రియల్ ఎస్టేట్ రాజ్యం, - పేయి...